Abou as-Salt al-Harawi ‘Abd as-Salâm ibn Sâlih rapporta également ce hadith, d’après Ibn Numayr, d’après ath-Thawrî, d’après Sharîk, d’après Abou Is'hâq, d’après Zayd ibn Yuthay‘, d’après Hudhayfa.

Al-Hâkim Abou ‘Abd Allâh an-Naysâbûrî (1) a dit : « Abou ‘Abd Allâh Muhammad ibn ‘Alî al-Âdamî nous informa à La Mecque en disant : ‘Ishâq ibn Ibrâhîm as-San‘ânî nous a transmis, de ‘Abd ar-Razzâq ibn Hammâm, qui le tenait de son père, qui le tenait d’Ibn Mînâ (2), qui le tenait de ‘Abd Allâh ibn Mas‘oûd, lequel a dit : “Nous étions avec le Prophète (que Dieu le bénisse et le salue) la nuit où les djinns vinrent à sa rencontre. Il poussa un soupir, et je lui demandai : ‘Qu’y a-t-il, ô Messager de Dieu ?’ Il répondit : ‘Ma propre mort m’a été annoncée.’ Je dis : ‘Désigne donc un successeur.’ Il demanda : ‘Qui donc ?’ Je répondis : ‘Abou Bakr.’ Le Prophète garda le silence, puis s’éloigna, avant de pousser à nouveau un soupir. Je lui demandai : ‘Qu’y a-t-il, ô Messager de Dieu ?’ Il dit : ‘Ma mort m’a été annoncée, ô Ibn Mas‘oûd.’ Je dis : ‘Désigne un successeur.’ Il demanda : ‘Qui donc ?’ Je répondis : ‘‘Oumar.’ Il demeura silencieux, puis s’éloigna un moment et poussa un soupir. Je lui demandai encore : ‘Qu’y a-t-il, ô Messager de Dieu ?’ Il dit : ‘Ma mort m’a été annoncée, ô Ibn Mas‘oûd.’ Je dis : ‘Désigne un successeur.’ Il demanda : ‘Qui donc ?’ Je répondis : ‘‘Alî ibn Abî Tâlib.’ Il dit : ‘Par Celui qui détient mon âme dans Sa main, s’ils lui obéissent, ils entreront tous au Paradis, sans exception.’” (3)

Ibn ‘Asâkir déclara : “Quant à Hammâm et Ibn Mînâ, ils sont inconnus.”

[Autre hadith] Abou Ya‘lâ (4) a affirmé : « Abou Mûsâ – c’est-à-dire Muhammad ibn al-Muthannâ – nous raconta : ‘Suhayl ibn Hammâd Abou ‘Attâb ad-Dallâl nous rapporta : ‘Mukhtâr ibn Nâfi‘ at-Tamîmî nous transmit : ‘Abou Hayyân at-Taymî, d’après son père, d’après ‘Alî, a dit : le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et le salue) déclara : “Qu’Allâh fasse miséricorde à Abou Bakr : il m’a uni à sa fille en mariage, il m’a porté jusqu’au lieu de l’Hégire et il a affranchi Bilâl de ses propres biens. Qu’Allâh fasse miséricorde à ‘Oumar : il proclame la vérité même si elle est amère, et la vérité l’a laissé sans ami. Qu’Allâh fasse miséricorde à ‘Uthmân : les anges éprouvent de la pudeur envers lui. Qu’Allâh fasse miséricorde à ‘Alî : Ô Allâh, fais tourner la vérité autour de lui partout où il se tourne !”’” (5)

Il a aussi été rapporté, d’après Abou Sa‘îd et Oumm Salama, que la vérité était du côté de ‘Alî (que Dieu l’agrée). Il revient à chacun d’examiner ces propos, et Dieu sait mieux.

[Autre hadith] Abou Ya‘lâ (6) a également dit : « ‘Othmân nous raconta – ‘Jarîr nous rapporta, d’après al-A‘mash, d’après Ismâ‘îl ibn Rajâ’, d’après son père, d’après Abou Sa‘îd, qui a dit : “J’ai entendu le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et le salue) dire : ‘Certains parmi vous combattront pour l’interprétation (ta’wîl) du Coran, de la même manière que j’ai combattu pour sa révélation (tanzîl).’ Abou Bakr demanda : ‘Est-ce moi, ô Messager de Dieu ?’ Il répondit : ‘Non.’ Puis ‘Oumar demanda à son tour : ‘Est-ce moi ?’” »