Il a été rapporté (1) dans ce sens de nombreux hadiths forgés, sans aucune base authentique. Plus d’une personne a également mentionné que, selon Abû al-Azhar (Aḥmad ibn al-Azhar) : « ʿAbd ar-Razzâq nous a rapporté (en disant) : Maʿmar nous a rapporté d’après az-Zuhrî, d’après ʿUbayd Allâh ibn ʿAbd Allâh (2), d’après Ibn ʿAbbâs, que le Messager de Dieu (ﷺ) regarda ʿAlî et dit : “Tu es un seigneur en ce monde et un seigneur dans l’au-delà. Celui qui t’aime m’a aimé, et celui qui t’aime est aimé de Dieu. Celui qui te déteste m’a détesté, et celui qui te déteste est détesté de Dieu. Malheur (3) à celui qui te déteste après moi.” (4) »

Plus d’un rapporteur a également transmis, d’après al-Ḥârith ibn Ḥaṣîra, d’après Abû Ṣâdiq, d’après Rabîʿa ibn Nâjid, qu’ʿAlî a dit : « Le Messager de Dieu m’appela et dit : “Il y a en toi un exemple de ʿÎsâ ibn Maryam : les Juifs l’ont haï au point de calomnier sa mère, et les Chrétiens l’ont tellement aimé qu’ils lui ont attribué un rang qu’il n’avait pas.” » ʿAlî dit alors : « Sachez que deux catégories de gens vont périr à cause de moi : celui qui m’aime de façon excessive (muṭr), faisant mon éloge au-delà de ce que je suis réellement, et celui qui me déteste au point que sa haine l’amène à me calomnier. Sachez que je ne suis pas prophète, qu’aucune révélation ne m’est adressée, mais j’applique le Livre de Dieu et la Sunna de Son Prophète autant que je le peux. Ce que je vous ordonne dans l’obéissance à Dieu vous incombe, que vous l’aimiez (7) ou que vous le détestiez.” C’est la formulation rapportée par ʿAbd Allâh ibn Aḥmad (8).

[Autre hadith]
Yaʿqûb ibn Sufyân a dit : « Yahyâ ibn ʿAbd al-Ḥamîd nous a rapporté : ʿAlî ibn Mushir, d’après al-Aʿmash, d’après Mûsâ ibn Ṭarîf, d’après ʿAbâya, d’après ʿAlî, qui a dit : “Je suis le répartiteur du Feu (Qasîm an-Nâr). Le Jour de la Résurrection, je dirai : ‘Ceci est pour toi et ceci est pour moi.’” » Yaʿqûb commente que Mûsâ ibn Ṭarîf est jugé faible et nécessite quelqu’un pour le justifier [il n’est pas digne de confiance], tandis que ʿAbâya l’est encore moins : son hadith n’a aucune valeur (9). On rapporte qu’Abû Muʿâwiya a reproché à al-Aʿmash d’avoir transmis ce [hadith], et al-Aʿmash répondit : « Lorsque j’oublie, rappelez-le-moi. » On dit aussi qu’al-Aʿmash ne l’aurait rapporté que par dérision envers les Râfidites et pour souligner leur crédulité à ce sujet.

Quant à ce que s’imaginent certains gens du commun – répandu chez nombre d’entre eux – selon lequel ʿAlî serait l’intendant qui abreuve au Bassin (al-Ḥawḍ), cela n’a aucune base et n’est transmis par aucune chaîne de transmission fiable. Il est établi que c’est le Messager de Dieu (ﷺ) lui-même qui abreuvera la communauté.