Entre ses mains – et Anas ibn Mâlik l’empêchait d’entrer – le Prophète (ﷺ) leva alors la main vers Dieu et déclara : « Ô Dieu, amène-moi celui de Tes serviteurs que Tu aimes le plus afin qu’il mange ce volatile avec moi. » On raconte qu’Ali se présenta et demanda la permission d’entrer, mais Anas lui dit : « Le Messager de Dieu est occupé (1). » Ali rebroussa chemin, puis le Messager de Dieu (ﷺ) renouvela son invocation, et Ali revint de nouveau. Finalement, le Prophète (ﷺ) invoqua une troisième fois, Ali se présenta et put entrer. Lorsque le Prophète (ﷺ) le vit, il dit : « Ô Dieu, c’est bien lui ! » Alors ils mangèrent ensemble. Puis, après avoir mangé, le Prophète (ﷺ) sortit et Ali sortit à sa suite. Anas raconta : « J’ai entendu Ali, je lui ai donc dit : “Ô Abû al-Hasan ! Implore pour moi le pardon, car j’ai une faute envers toi. Cependant, j’ai aussi une bonne nouvelle à t’annoncer.” Je lui fis part de ce qui s’était produit auprès du Prophète (ﷺ). Ali loua Dieu, implora pour moi Son pardon, se montra satisfait de moi ; ainsi, ma faute à son égard fut effacée par la bonne nouvelle que je lui avais transmise.
Quant au hadith rapporté par Jâbir ibn Abdallâh al-Ansârî, Ibn ‘Asâkir (2) l’a également cité, selon la chaîne : ‘Abd Allâh ibn Sâlih, le secrétaire de Layth, d’après Ibn Lahî‘ah, d’après Muhammad ibn al-Munkadir, d’après Jâbir, et il l’a mentionné en détail.
On le rapporte aussi d’après Abû Sa‘îd al-Khudrî, et Al-Hâkim (3) l’a déclaré authentique [par ailleurs, il s’agit du hadith d’Abû Sa‘îd al-Khudrî], mais sa chaîne de transmission est obscure et on y trouve des rapporteurs faibles. On trouve aussi une version transmise par Hubashî ibn Junâdah, mais elle n’est pas valide, de même qu’une autre par Ya‘la ibn Murrah qui possède une chaîne obscure, ainsi qu’une version comparable transmise par Abû Râfi‘, laquelle n’est pas authentique [sa chaîne est également obscure]. Les savants ont composé des ouvrages entiers consacrés à ce hadith, parmi lesquels figure celui d’Abû Bakr ibn Mardawayh et celui de l’historien, le huffâz Abû Tâhir Muhammad ibn Ahmad ibn Hamdân, tel que l’a rapporté notre shaykh Abû ‘Abd Allâh al-Dhahabî. J’ai moi-même vu un volume sur toutes ses chaînes et ses variantes, rédigé par Abû Ja‘far ibn Jarîr al-Tabarî, le célèbre commentateur et historien. J’ai également consulté un grand volume que le cadi Abû Bakr al-Bâqillânî, spécialiste du kalâm, a écrit pour le réfuter et en affaiblir la chaîne et le contenu. En résumé (4), on reste dubitatif quant à l’authenticité de ce hadith malgré la multiplicité de ses voies de transmission, et Dieu sait mieux.
Un autre hadith sur le mérite d’Ali (5) :
Abû Bakr al-Shâfi‘î rapporte : « Bishr ibn Mûsâ al-Asadî nous a rapporté, Zakarîyâ ibn ‘Adî nous a rapporté, ‘Abd Allâh ibn ‘Amr nous a rapporté, d’après ‘Abd Allâh ibn Muhammad ibn ‘Aqîl (6), d’après Jâbir ibn ‘Abd Allâh qui a dit : “Je suis sorti avec le Messager de Dieu (ﷺ) en direction d’une femme parmi les Ançâr qui possédait un verger de palmiers, appelé Al-Isrâf (7). Elle prépara pour le Messager de Dieu (ﷺ) un tapis sous un petit mur rafraîchi d’eau, et le Prophète (ﷺ) dit : ‘Maintenant, un homme des gens du Paradis va venir à vous.’ Abû Bakr arriva. Puis le Prophète (ﷺ) répéta : ‘Maintenant, un homme des gens du Paradis va venir à vous.’ ‘Umar arriva. De nouveau, il dit : ‘Maintenant, un homme des gens du Paradis va venir à vous.’” Jâbir ajouta : ‘Je l’ai alors vu (Ali) baisser la tête […]’.”