Un oiseau fut déposé devant le Prophète (ﷺ), et il dit : « Ô Seigneur, amène-moi la créature que Tu aimes le plus afin qu’elle mange avec moi. » Anas raconte alors : « ‘Alî vint et frappa à la porte. Je demandai : “Qui est-ce ?” Il répondit : “C’est ‘Alî.” Je dis : “Le Messager de Dieu est occupé.” Je fis cela trois fois. À la quatrième reprise, il frappa plus fort à la porte avec son pied et entra. Le Prophète (ﷺ) lui dit : “Qu’est-ce qui t’a retardé ?” Il répondit : “Je suis venu trois fois, mais Anas m’en a empêché.” Puis le Prophète (ﷺ) demanda : “Qu’est-ce qui t’a poussé à agir ainsi [ô Anas] ?” Je répondis : “J’aimais que ce soit un homme de ma tribu.” »

Ce récit a été rapporté par Al-Hâkim An-Naysabûrî (1) d’après ‘Abdân Ibn Yazîd, d’après Ya‘qûb Ad-Daqqâq, d’après Ibrâhîm Ibn Al-Husayn Ash-Shâmî, d’après Abû Tûbah Ar-Rabî‘ Ibn Nâfi‘, d’après Hamsîn Ibn Sulaymân Ibn ‘Abd Al-Malik Ibn ‘Umayr, d’après Anas, qui le mentionne. Al-Hâkim a ensuite précisé : « Nous ne l’avons consigné que par cette chaîne de transmission. » Ibn ‘Asâkir (2) l’a également rapporté d’après le hadith d’Al-Hârith Ibn Nabhân, transmis par Ismâ‘îl – un homme du peuple de Kûfa – d’après Anas Ibn Mâlik, puis il l’a mentionné. Il a aussi été rapporté par Hafs Ibn ‘Umar Al-Mahraqânî, d’après Al-Hakam Ibn Bashîr (3) Ibn Ismâ‘îl Abû Sulaymân, le frère d’Isḥâq Ibn Sulaymân Ar-Râzî, d’après ‘Abd Al-Malik Ibn Abî Sulaymân, d’après Anas, puis évoqué ; ainsi que par Sulaymân Ibn Qarm, d’après Muḥammad Ibn ‘Alî As-Sulamî, d’après Abû Ḥudhayfah Al-‘Uqaylî, d’après Anas, qui le mentionne.

Abû Ya‘lâ dit : « Nous a rapporté Abû Hishâm, qui a rapporté d’Ibn Fuḍayl, qui a rapporté de Muslim Al-Malâ’î, d’après Anas : “Umm Ayman offrit au Messager de Dieu (ﷺ) un oiseau rôti. Il dit alors : ‘Ô Seigneur, amène-moi celui que Tu aimes afin qu’il mange de cet oiseau avec moi.’ Anas poursuit : ‘Alî vint demander la permission d’entrer. Je dis : ‘Il est occupé’ (4), et il repartit. Puis il revint et redemanda la permission ; je redis : ‘Il est occupé’, et il repartit. Cela se produisit encore une fois. Puis il se présenta de nouveau ; cette fois, le Prophète (ﷺ) entendit sa voix et dit : ‘Laisse-le entrer.’ Il entra, et l’oiseau était toujours devant le Prophète (ﷺ). ‘Alî en mangea, puis loua Dieu.” »

Telles sont donc diverses chaînes de transmission issues d’Anas Ibn Mâlik, dont chacune comporte des faiblesses et des remarques. Notre maître, Abû ‘Abd Allâh Adh-Dhahabî (5), dans un fascicule qu’il a consacré à ce hadith après avoir cité plusieurs versions semblables, a souligné que ce récit est aussi transmis par des voies fausses ou obscures émanant de Ḥajjâj Ibn Yûsuf, Abû ‘Iṣâm Khâlid Ibn ‘Ubayd, Dînâr Abû Kaysân (6), Ziyâd Ibn Muḥammad Ath-Thaqafî, Ziyâd Al-‘Absî, Ziyâd Ibn Al-Mundhir, Sa‘d Ibn Maysarah Al-Bakrî, Sulaymân At-Taymî, Sulaymân Ibn ‘Alî Al-Amîr, Salamah Ibn Wardân, Ṣabâḥ Ibn Muḥârib, Ṭalḥah Ibn Muṣarrif, Abû Az-Zinâd, ‘Abd Al-A‘lā Ibn ‘Âmir, ‘Umar Ibn Râshid et ‘Umar Ibn Abî Ḥafṣ Ath-Thaqafî Ad-Ḍarîr.