Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

[Récit d’Ibn ‘Abbâs]

Abû Ya‘lâ a déclaré : « Yahyâ ibn ‘Abd al-Hamîd nous a rapporté, Abû ‘Awânah nous a rapporté, d’après Abû Balj, d’après ‘Amr ibn Maymûn, d’après Ibn ‘Abbâs, qui a dit : Le Messager de Dieu (ﷺ) a annoncé : “Demain, je donnerai l’étendard à un homme qui aime Dieu et Son Messager, et que Dieu et Son Messager aiment.” Puis il dit : “Où est ‘Alî ?” Ils répondirent : “Il est en train de moudre.” Il répliqua : “Et aucun d’entre vous n’accepterait de moudre ?” On le lui amena, le Prophète (ﷺ) lui remit l’étendard, et il revint accompagné de Safiyya bint Huyayy ibn Akhtab. Ce récit est singulier selon cette voie et constitue un abrégé d’un long hadith.

L’imam Ahmad l’a également rapporté (1) : d’après Yahyâ ibn Hammâd, d’après Abû ‘Awânah, d’après Abû Balj, d’après ‘Amr ibn Maymûn, d’après Ibn ‘Abbâs, puis il l’a mentionné dans son intégralité.

L’imam Ahmad dit : « Nous a rapporté Yahyâ ibn Hammâd ; Abû ‘Awânah nous a rapporté ; Abû Balj nous a rapporté ; ‘Amr ibn Maymûn nous a rapporté en ces termes : “Un jour, je me trouvais avec Ibn ‘Abbâs lorsqu’il reçut la visite de neuf hommes qui lui dirent : Ô Ibn ‘Abbâs, lève-toi pour venir avec nous, ou bien laisse-nous seuls ici.” Il leur répondit : “Je me lèverai et je viendrai avec vous.” (C’était à une époque où il voyait encore clair, avant qu’il ne devînt aveugle.) Ils commencèrent alors à discuter entre eux, sans que nous sachions ce qu’ils disaient. Puis il revint en s’époussetant les vêtements et s’exclama : “Pff ! Ils ont mal parlé d’un homme qui possède dix (vertus), ils ont médit d’un homme à qui le Prophète (ﷺ) a dit : ‘Je vais envoyer un homme que Dieu ne couvrira jamais d’opprobre, qui aime Dieu et Son Messager.’” Puis il dit : ‘Alors ceux qui l’entendirent espéraient tous être cet homme. Le Prophète (ﷺ) s’exclama : ‘Où est ‘Alî ?’ Ils répondirent : ‘Il est au moulin, il moud le grain.’ Le Prophète (ﷺ) reprit : ‘Et aucun d’entre vous ne voudrait le remplacer pour moudre ?’ On amena ‘Alî, qui souffrait d’une ophtalmie au point de presque ne rien voir. Le Prophète (ﷺ) souffla dans ses yeux, secoua l’étendard trois fois et le lui remit. ‘Alî rentra alors avec Safiyya bint Huyayy (ibn Akhtab).’”

“Ensuite – poursuit Ibn ‘Abbâs – le Prophète (ﷺ) envoya untel pour porter la sourate at-Tawbah, mais il chargea ensuite ‘Alî de le poursuivre et de la lui reprendre en disant : ‘Seul un homme qui vient de moi et moi de lui peut la porter.’” Ibn ‘Abbâs continua : “Le Prophète (ﷺ) s’adressa ensuite à ses oncles : ‘Lequel d’entre vous me donnera son allégeance et restera mon allié en ce bas monde et dans l’au-delà ?’ Tous refusèrent (et ‘Alî était assis en leur compagnie). ‘Alî déclara : ‘Moi, je te donnerai mon allégeance dans ce monde et dans l’au-delà.’ Le Prophète le laissa de côté, puis se tourna à nouveau vers les membres de sa famille : ‘Lequel d’entre vous me donnera son allégeance et restera mon allié ici-bas et dans l’au-delà ?’ Ils refusèrent de nouveau. ‘Alî répéta : ‘Moi, je t’apporterai mon allégeance dans ce monde et dans l’au-delà.’ Le Prophète (ﷺ) répondit alors : ‘Tu es mon allié, ici-bas comme dans l’au-delà.’”

Toujours selon Ibn ‘Abbâs, “‘Alî fut la première personne à embrasser l’islam, après Khadîja. Ensuite, le Messager de Dieu (ﷺ) prit son manteau et le posa sur ‘Alî, Fâtima, al-Hasan et al-Husayn, puis il récita : ‘Dieu ne veut que chasser de vous l’impureté, gens de la Maison, et vous purifier pleinement’ (al-Ahzâb, 33).”

Ibn ‘Abbâs ajouta : “‘Alî s’est offert lui-même à la place du Prophète (ﷺ) lorsqu’il porta le vêtement du Messager de Dieu et se coucha dans son lit. À ce moment, les polythéistes voulaient s’en prendre à lui. Abû Bakr vint alors, croyant trouver le Messager de Dieu (ﷺ). Il appela : ‘Ô Prophète de Dieu !’ mais ‘Alî lui répondit : ‘Le Prophète de Dieu est parti en direction du puits de Maymûnah, poursuis-le !’ Abû Bakr s’y rendit, entra avec le Prophète (ﷺ) dans la grotte. Quant à ‘Alî, il fut lapidé comme l’aurait été le Prophète (ﷺ), souffrant des jets de pierres. Il couvrit sa tête d’un vêtement sans la découvrir jusqu’au matin. Lorsqu’il dévoila son visage, ils dirent : ‘Tu es méprisable ! Ton compagnon, lorsque nous lui jetions des pierres, ne montrait aucune douleur, tandis que toi, tu souffres.’ Ils trouvèrent cela étrange.”

Et Ibn ‘Abbâs de conclure : “Ensuite, le Messager de Dieu (ﷺ) partit en expédition à Tabûk…”

(1) Musnad de l’Imam Aḥmad (1/331), rapporté par al-Ḥākim dans sa version longue (3/132) et authentifié. Dans sa chaîne de transmission, il y a une faiblesse dans ce contexte, et certaines de ses parties sont corroborées par des témoins. (2) Dans la version Ṭ, le terme utilisé est « tu es vil » ; ce qui n’apparaît pas dans le Musnad ici. (3) Dans la version Ṭ, le terme utilisé est « il souffre » ; ce qui ne figure pas dans la version ʾA ni dans le Musnad.
[رواية ابن عباس] وقال أبو يعلى: حدَّثنا يحيى بن عبد الحميد، حدَّثنا أبو عوانة، عن أبي بَلْج، عن عمرو بن ميمون، عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ : "لأعطين الراية غدًا رجلًا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله" فقال: "أين علي؟ " قالوا: يطحن، قال: "وما أحد منهم يرضى أن يطحن" فأتى به فدفع إليه الراية فجاء بصفية بنت حيي بن أخطب. وهذا غريب من هذا الوجه وهو مختصر من حديث طويل. ورواه الإمام أحمد (١) : عن يحيى بن حماد، عن أبي عوانة، عن أبي بَلْج، عن عمرو بن ميمون، عن ابن عباس فذكره بتمامه. فقال الإمام أحمد: عن يحيى بن حماد، حدَّثنا أبو عوانة، حدَّثنا أبو بَلْج، حدَّثنا عمرو بن ميمون قال: إني لجالس إلى ابن عباس إذ أتاه تسعة رهط فقالوا: يا بن عباس إما أن تقوم معنا وإما أن تخلونا هؤلاء؟ فقال: بل أقوم معكم - وهو يومئذ صحيح قبل أن يعمى - قال: وابتدؤوا فتحدثوا فلا ندري ما قالوا قال فجاء ينفض ثوبه ويقول: أف وتف، وقعوا في رجل له عشر وقعوا في رجل قال له النبي ﷺ : "لأبعثن رجلًا لا يخزيه الله أبدًا يحبُّ اللهَ ورسوله" قال: فاستشرف لها منِ استشرف قال: "أين عليٌّ؟ قالوا: هو في الرحا يطحن، قال: وما كان أحدكم ليطحن" قال: فجاء وهو أرمد لا يكاد أن يبصر فنفث في عينيه ثم هز الراية ثلاثًا فأعطاها إياه فجاء بصفية بنت حيي (بن أخطب) قال. ثم بعث فلانًا بسورة التوبة فبعث عليًا خلفه فأخذها منه قال: "لا يذهب بها إلا رجل منّي وأنا منه" . قال وقال لبني عمه: "أيكم يواليني في الدنيا والآخرة؟ " فأبوا (قال: وعلي معه جالس) فقال علي: أنا أواليك في الدنيا والآخرة قال فتركه ثم أقبل على رجال منهم فقال: "أيكم يواليني في الدنيا والآخرة؟ " فأبوا فقال علي: أنا أواليك في الدنيا والآخرة فقال: "أنت وليِّي في الدنيا والآخرة" قال: وكان أول من أسلم من الناس بعد خديجة، قال: وأخذ رسول الله ثوبه فوضعه على على وفاطمة وحسن وحسين فقال: ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا﴾ [الأحزاب: ٣٣] ، قال: وشرى عليٌّ نَفْسَه، لبس ثوب النبي ﷺ ثم نام مكانه، وقال وكان المشركون يرومون رسول الله ﷺ فجاء أبو بكر وعلي نائم وأبو بكر يحسب أنه نبي الله فقال: يا نبي الله! فقال له علي: إن نبي الله قد انطلق نحو بئر ميمونة فأدْرِكْهُ، قال: فانطلقَ أبو بكر فدخلَ معه الغارَ قال: وجعل عليٌّ يُرْمى بالحجارة كما كان يُرْمي رسول الله ﷺ وهو يتضرر وقد لفَّ رأسَه في الثوب لا يخرجه حتى أصبح ثم كشف عن رأسه فقالوا: إنك للئيم (٢) كان صاحبك نرميه فلا يتضوّر (٣) وأنت تتضوّر وقد استنكرنا ذلك، قال: وخرج - يعني رسول الله ﷺ في غزوة تبوك - فقال
(١) مسند الإمام أحمد (١/ ٣٣١) رواه الحاكم بطوله (٣/ ١٣٢) وصححه، وفي إسناده ضعف بهذا السياق، ولبعض فقراته شواهد. (٢) في ط: إنك لئيم، وما هنا عن المسند. (٣) في ط: يتضرر، وما هنا عن أ والمسند.

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