Al-Malāʾī (1) :

D’après Anas ibn Mâlik, il a dit : « Le Messager de Dieu fut envoyé (prophète) un lundi, et ‘Alî pria le mardi. » Certains l’ont rapporté d’après Muslim al-Malāʾī, d’après Hibbah ibn Juwayn, d’après ‘Alî – et Hibbah ne vaut pas un grain (c’est-à-dire qu’il est sans valeur en matière de transmission).

Salamah ibn Kuhayl a rapporté, d’après Hibbah, d’après ‘Alî, qui a dit : « J’ai adoré Dieu avec le Messager de Dieu pendant sept ans avant que quiconque ne L’adore. » Cela n’est jamais authentique : c’est un mensonge.

Sufyân ath-Thawrî et Shu‘bah ont rapporté, d’après Salamah, d’après Hibbah, d’après ‘Alî, qui a dit : « Je suis le premier à avoir embrassé l’Islam. » Ceci non plus n’est pas authentique, et Hibbah est un transmetteur faible.

Souwayd ibn Sa‘îd a dit : « Nous a rapporté Nûh ibn Qays, d’après (2) Sulaymân ibn ‘Abd Allah, d’après Ma‘âdhah al-‘Adawiyyah, qui a déclaré : “J’ai entendu ‘Alî ibn Abî Tâlib, sur le minbar de Bassora, dire : ‘Le véridique le plus grand (as-Siddîq al-Akbar) nous a informés : j’ai cru avant qu’Abû Bakr ne croie, et je me suis soumis (à l’Islam) avant qu’il ne se soumette.’” » Et cela non plus n’est pas authentique, c’est ce qu’a dit al-Bukhârî (3).

Il est en revanche établi de manière mutawâtir (transmission multiple) qu’il (c’est-à-dire ‘Alî) a déclaré depuis le minbar de Koufa : « Ô gens, le meilleur de cette communauté après son Prophète est Abû Bakr, puis ‘Umar. Et si j’avais voulu nommer le troisième, je l’aurais fait (4). » Cela a déjà été mentionné dans les mérites des deux Shaykhs (que Dieu les honore et les agrée).

L’imâm Ahmad (5) a dit : « Nous a rapporté Sulaymân ibn Dâwud, nous a rapporté Abû ‘Awânah, d’après Abû Balj, d’après ‘Amr ibn Maymûn, d’après Ibn ‘Abbâs, qui a dit : “Le premier à avoir prié – et dans une autre version : à s’être soumis à l’Islam – avec le Messager de Dieu (que Dieu le couvre de bénédictions et de paix) après Khadîjah fut ‘Alî ibn Abî Tâlib.” »

At-Tirmidhî (6) l’a également rapporté selon la chaîne de transmission de Shu‘bah, d’après Abû Balj.

Il a aussi été rapporté, d’après Zayd ibn Arqam et Abû Ayyûb al-Ansârî, qu’il aurait prié avant tout le monde de sept ans, mais cela non plus n’est pas authentique quels que soient les canaux de transmission. Il existe de nombreux hadiths indiquant qu’il fut le premier à se convertir à l’Islam dans cette communauté, mais aucun n’est valide. Le plus solide à ce sujet est ce que nous venons de mentionner, bien qu’il y ait eu divergence, et le grand hâfiẓ Abû al-Qâsim ibn ‘Asâkir s’est particulièrement intéressé à ce sujet