«Comment serais-je donc affligé au sujet d’un peuple mécréant ?» [Al-A‘râf, 7 : 93]

C’est-à-dire : «Détourne-toi d’eux en t’éloignant de leur demeure après leur destruction, en déclarant : “Ô mon peuple, je vous ai transmis les messages de mon Seigneur et je vous ai donné conseil” [Al-A‘râf, 7 : 93].» Autrement dit, j’ai accompli le devoir qui m’incombait, celui de la transmission complète et du conseil sincère, m’efforçant de vous guider par tous les moyens possibles et en usant de toutes les voies qui m’étaient accessibles. Cela ne vous a toutefois servi à rien, car Dieu ne guide pas celui qu’Il égare, et personne ne peut leur venir en aide. Après cela, je ne m’attriste plus sur votre sort, puisque vous n’acceptiez pas le conseil et ne craigniez pas le Jour de la grande honte.

C’est pourquoi Il (le Très-Haut) dit : «Comment serais-je affligé (c’est-à-dire peiné) au sujet d’un peuple mécréant ?» Autrement dit, un peuple qui ne reçoit pas la vérité, ne s’y conforme pas et n’y prête même pas attention. C’est ainsi que le châtiment de Dieu, contre lequel personne ne peut rien, s’est abattu sur eux : on ne peut le repousser, ni s’y opposer, et nul n’a la possibilité de s’y soustraire.

(1) Al-Hâfiẓ Ibn ‘Asâkir a rapporté dans son “Târîkh” (2) un propos d’Ibn ‘Abbâs selon lequel Shu‘ayb (– paix sur lui –) vécut après Youssouf (– paix sur lui –). Selon Wahb ibn Munabbih (3), Shu‘ayb (– paix sur lui –) mourut à La Mecque, lui et les croyants qui l’accompagnaient. Leurs tombes se trouveraient à l’ouest de la Ka‘ba, entre Dâr an-Nadwa et la demeure des Banû Sahm.

Chapitre sur la descendance d’Ibrâhîm (– qu'Allah leur fasse miséricorde –)

(4) Nous avons déjà mentionné son histoire avec son peuple, ce qu’il advint d’eux et la conclusion de son récit (– paix sur lui –), ainsi que la bénédiction et la marque de respect qui lui sont dues. Nous avons également relaté ce qui se produisit à son époque concernant le peuple de Loth et, à la suite de cela, nous avons parlé de l’histoire de Madian, le peuple de Shu‘ayb (– paix sur lui –), parce qu’elle est évoquée dans le Livre de Dieu (– Exalté soit-Il –) en différents endroits, immédiatement après l’histoire du peuple de Loth. Comme nous l’avons exposé précédemment, les habitants de Madian sont, selon l’avis correct, les mêmes que les habitants de Al-Aykah. Nous l’avons donc mentionné après l’histoire de Loth en suivant l’exemple du Noble Coran.

Nous allons à présent aborder le sujet de la prééminence de la descendance d’Ibrâhîm (– paix sur lui –), car Dieu a fait de sa lignée le canal de la prophétie et de l’Écriture. Ainsi, tout Prophète envoyé après lui est issu de sa descendance.