Mohammad ibn ‘Aqîl rapporte, d’après Fadâlah ibn Abî Fadâlah al-Ansârî – et le père de Fadâlah (1) faisait partie des gens de Badr – qu’il déclara : « Je partis avec mon père pour rendre visite à ‘Alî, alors qu’il était atteint d’une maladie dont il souffrait gravement. Mon père lui dit : “Qu’est-ce qui te retient dans ta demeure, ici ? Si ton terme arrivait, personne ne s’occuperait de toi si ce n’est quelques Bédouins de Juhaynah ou d’autres. Tu serais alors transporté à Médine. Ainsi, si la mort t’y surprend, tes compagnons prendront soin de toi et prieront sur ta dépouille.”” ‘Alî répondit : “Le Messager de Dieu (ﷺ) m’a confié que je ne mourrais pas avant d’avoir exercé le pouvoir, puis que celle-ci (et il désignait sa barbe) serait teinte par celle-là (et il désignait son crâne).” » Il rapporte ensuite : « Puis ‘Alî fut tué, et Abû Fadâlah fut tué à ses côtés le jour de Siffîn. » Seul Ahmad (dans ses ouvrages) en a fait mention.

Al-Bayhaqî l’a également rapporté dans son ouvrage « ad-Dalâ’il » (2), par l’intermédiaire d’al-Hâkim, d’al-Aṣamm, de al-Ḥasan ibn Makram et d’Abû an-Nuḍr Hâshim ibn al-Qâsim, selon la même chaîne de transmission.

[Une autre voie de transmission]
Al-Bazzâr (3) a dit : « Nous a rapporté Aḥmad ibn Abân al-Qurashî, qui nous a transmis de Sufyân ibn ‘Uyaynah, lequel tenait d’un homme de Kûfa [appartenant à notre entourage], nommé ‘Abd al-Malik ibn A‘yun, transmettant d’Abû Ḥarb ibn Abî al-Aswad, qui le tenait de son père. Celui-ci déclara : “J’ai entendu ‘Alî ibn Abî Tâlib dire : ‘Abd Allâh ibn Salâm m’a interpellé, alors que je mettais le pied dans l’étrier de ma monture, mon sabre à la main. Il me dit : ‘Par Dieu ! Il l’a bien prononcée et le Prophète (ﷺ) l’a aussi prononcée en temps de guerre, tandis qu’il en informait d’autres que toi.’” »

Puis Al-Bazzâr ajouta : « Nous ne savons pas que ce ḥadith ait été rapporté, avec cette chaîne de transmission, d’autre que ‘Alî ibn Abî Tâlib. Nous ne savons pas non plus qu’un autre l’ait transmis si ce n’est ‘Abd al-Malik ibn A‘yun, le tenant de son père Abû Ḥarb, et transmis à son tour par Ibn ‘Uyaynah. » Ainsi parla Al-Bazzâr. Pourtant, j’ai constaté des chaînes de transmission multiples qui contredisent cette affirmation. Al-Bayhaqî (4) déclara, après avoir mentionné certaines de ces voies : « Nous l’avons également rapporté dans le “Kitâb as-Sunan” avec une chaîne authentique : il s’agit de la narration de Zayd ibn Aslam, d’Abû Sinân ad-Du’âlî, sur l’information donnée par ‘Alî de l’annonce de sa mise à mort par le Prophète (ﷺ). »

[Un autre ḥadith à ce sujet]
Al-Khaṭîb al-Baghdâdî (5) a dit : « ‘Alî ibn al-Qâsim al-Baṣrî m’a informé, nous disant : ‘Alî ibn Isḥâq al-Mâdarâ’î nous a rapporté (en ces termes) : “Moḥammad ibn Isḥâq aṣ-Ṣaghânî nous a informés, nous disant : ‘Ismâ‘îl ibn Abân al-Warrâq nous a rapporté, disant : ‘Abû ‘Abd Allâh…” »