Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Al-Bukhârî l’a rapporté (1) d’après ‘Abd Allâh ibn Yûsuf, d’après Mâlik, selon la même chaîne. Al-Bukhârî et Muslim l’ont également rapporté (2) d’après Muhammad ibn al-Muthannâ, d’après ‘Abd al-Wahhâb, d’après Yahyâ ibn Sa‘îd, d’après Muhammad ibn Ibrâhîm, d’après Abû Salama et ‘Atâ’ ibn Yasâr, d’après Abû Sa‘îd, selon la même version.

Aḥmad (3) a déclaré : « Nous ont rapporté Yazîd, nous a rapporté Muhammad ibn ‘Amr, d’après Abû Salama, qui a dit : “Un homme vint voir Abû Sa‘îd et lui demanda : ‘As-tu entendu le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et le salue) mentionner quelque chose à propos des ḥarûrî ?’ Il répondit : ‘Je l’ai entendu parler d’un peuple qui va jusqu’à l’excès dans la religion. L’un d’entre vous trouverait sa propre prière négligeable en comparaison de la leur, et son jeûne amoindri par rapport au leur. Ils sortiront de la religion comme la flèche sort de la cible : l’homme prend sa flèche, regarde son fer de lance et n’y voit rien, puis il regarde son empennage sans rien y trouver, [ensuite il regarde sa hampe sans rien y voir non plus (5)], puis il regarde les plumes et se demande s’il y constate une quelconque trace ou non.’” »

Ibn Mâjah (6) l’a également rapporté d’après Abû Bakr ibn Abî Shaybah, d’après Yazîd ibn Hârûn, selon la même chaîne.

[Huitième voie]

Aḥmad (7) a également dit : « Nous ont rapporté Ibn Abî ‘Adî, d’après Sulaymân, d’après Abû Nadra, d’après Abû Sa‘îd : “Le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et le salue) évoqua des gens qui apparaîtraient au sein de sa communauté et se soulèveraient parmi une faction. Leur signe distinctif serait qu’ils se rasent la tête. ‘Ils sont les pires des créatures, ou font partie des pires créatures. C’est l’un des deux groupes qui les tuera et qui sera le plus proche de la vérité.’” Il ajouta : “Le Prophète (que Dieu le bénisse et le salue) leur donna un exemple – ou bien il formula (cet exemple) ainsi : ‘Un homme tire une flèche – ou vise une cible (gharaḍ) – puis regarde le fer sans y trouver de trace, il regarde la hampe sans y trouver de trace, et regarde l’encoche (fawq) sans y trouver de trace.’” » Abû Sa‘îd conclut : “C’est vous qui les avez tués, ô gens d’Irak.”

[Selon la version rapportée par Muslim (8), c’est Muhammad ibn al-Muthannâ qui transmit le hadith d’après Muhammad ibn Abî ‘Adî, d’après Sulaymân – Sulaymân étant Sulaymân ibn Ṭar khân al-Taymî –, qui le tenait de Abû Nadra, dont le nom est Al-Mundhir ibn Mâlik ibn Q uṭ a‘a, et ce récit fut rapporté de la part de Abû Sa‘îd al-Khudrî de façon similaire.]

Huitième hadith (9), transmis par Salmân al-Fârisî :

Al-Haytham ibn ‘Adî a dit : « Nous a rapporté Sulaymân ibn al-Mughîra, d’après Ḥumayd ibn Hilâl, qui raconta : ‘Un homme se présenta devant un groupe en disant : …’ »

(1) Ṣaḥīḥ al-Bukhārī (5058) sur les mérites du Coran. (2) Ṣaḥīḥ al-Bukhārī (6931) concernant la rémission des apostats, et Muslim (1064) (147) au sujet de la zakât. (3) Musnad de l’Imām Aḥmad (3/33-34). (4) Dans A : des gens approfondis. (5) Une addition provenant du Musnad. (6) Sunan d’Ibn Mājah (169) dans l’introduction. (7) Musnad de l’Imām Aḥmad (3/5). (8) Ṣaḥīḥ Muslim (1064) (149) au sujet de la zakât. (9) Il est possible que l’auteur ait dépassé le septième, car il a compté le ḥadīth de Rāfiʿ [qui sera mentionné avec le ḥadīth d’Abū Dharr] comme septième.
ورواه البخاري (١) عن عبد الله بن يوسف، عن مالك به. ورواه البخاري ومسلم (٢) : عن محمد بن المثنى، عن عبد الوهاب، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة وعطاء بن يسار، عن أبي سعيد به. وقال أحمد (٣) : حَدَّثَنَا يزيد، حَدَّثَنَا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة قال: جاء رجل إلى أبي سعيد فقال: هل سمعت رسول الله ﷺ يذكر في الحرورية شيئًا؟ فقال: سمعته يذكر قوما يتعمَّقون (٤) في الدين يحقر أحدكم صلاته عند صلاتهم، وصومه عند صومهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرَّميَّة، أخذ سهمه فنظر في نصله فلم ير شيئًا ثم نظر في رضافه فلم ير شيئًا، [ثم نظر في قدحته فلم ير شيئًا] (٥) ثم نظر في القذذ فتمارى هل يرى شيئًا أم لا " ورواه ابن ماجة (٦) عن أبي بكر بن أبي شيبة عن يزيد بن هارون به. [الطريق الثامن] قال (الإمام) أحمد (٧) : حَدَّثَنَا ابن أبي عدي، عن سليمان، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد أن رسول الله ﷺ ذكر قومًا يكونون في أمته يخرجون في فرقة من الناس سيماهم التحليق "هم شر الخلق، أو من شر الخلق تقتلهم أولى الطائفتين بالحق " قال: فضرب النَّبِيّ ﷺ لهم مثلًا - أو قال قولًا - الرجل يرمي الرمية - أو قال الغرض - فينظر في النصل فلا يرى بصيرة، وينظر في النّضي فلا يرى بصيرة، وينظر في الفوق فلا يرى بصيرة" فقال أبو سعيد: وأنتم قتلتموهم يا أهل العراق. وقد رواه [مسلم] (٨) عن محمد بن المثنى، عن محمد بن أبي عديِّ، عن سُليمان - وهو ابن طرخان التيمي - عن أبي نَضْرة واسمه المنذر بن مالك بن قطعة، عن أبي سعيد الخدري بنحوه. الحديث الثامن (٩) عن سلمان الفارسي قال الهيثم بن عدي: حَدَّثَنَا سليمان بن المغيرة، عن حميد بن هلال قال: جاء رجل إلى قوم فقال:
(١) صحيح البخاري (٥٠٥٨) في فضائل القرآن. (٢) صحيح البخاري (٦٩٣١) في استتابة المرتدين، ومسلم (١٠٦٤) (١٤٧) في الزكاة. (٣) مسند الإمام أحمد (٣/ ٣٣ - ٣٤). (٤) في أ: قومًا متعمقين. (٥) زيادة من المسند. (٦) سنن ابن ماجة (١٦٩) في المقدمة. (٧) مسند الإمام أحمد (٣/ ٥). (٨) صحيح مسلم (١٠٦٤) (١٤٩) في الزكاة. (٩) لعل المؤلف قد تجاوز السابع، لأنه عدَّ حديث رافع [الذي سيأتي مع حديث أبي ذر] سابعًا.

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