Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Le sixième hadith est rapporté par Abū Saʿīd, Saʿd ibn Mālik ibn Sinān al-Anṣārī, et il existe plusieurs chaînes de transmission (provenant de lui). La première est la suivante :

L’imām Aḥmad (1) a dit : « Bakr ibn ʿĪsā nous a rapporté, [il a dit] : Jāmiʿ ibn Maṭar al-Ḥubṭī (2) nous a rapporté, [qui a dit] : Abū Ruʾbah Shaddād ibn ʿImrān al-Qaysī (3) nous a rapporté, d’après Abū Saʿīd al-Khudrī : “Abū Bakr vint trouver le Messager de Dieu (ﷺ) et lui dit : ‘Ô Messager de Dieu, je suis passé par telle et telle vallée, et j’y ai vu un homme en profond recueillement, de belle apparence, en train de prier.’” Le Messager de Dieu (ﷺ) lui répondit :

« Retourne vers lui et tue-le. »

[Le narrateur précise :] “Abū Bakr s’y rendit et, lorsqu’il vit l’homme dans cet état (4), il répugna à le tuer.” Il revint (5) alors auprès du Messager de Dieu (ﷺ). Ce dernier s’adressa à ʿUmar en disant :

« Va le tuer. »

ʿUmar s’y rendit à son tour, et le trouva dans la même attitude que celle décrite par Abū Bakr. Lui aussi répugna à le tuer et rebroussa chemin. Il dit : “Ô Messager de Dieu, je l’ai vu en plein recueillement, et j’ai donc détesté le tuer.” Le Prophète (ﷺ) déclara alors : « Non. [Toi,] ʿAlī, vas-y et tue-le. » ʿAlī s’y rendit, mais ne le trouva pas et revint en disant : “Ô Messager de Dieu, je ne l’ai pas vu.”

Le Messager de Dieu (ﷺ) déclara : « Cet homme et ses semblables récitent le Coran, mais il ne dépasse pas leurs gosiers. Ils s’écartent de la religion aussi rapidement qu’une flèche quitte la cible, et ils n’y reviennent pas plus que la flèche ne retourne à son arc. Tuez-les, car ils sont les pires des créatures. »

L’imām Aḥmad (6) est le seul à rapporter ce récit. Al-Bazzār l’a également mentionné dans son “Musnad” (7), par la chaîne de transmission passant par al-Aʿmach, d’après Abū Sufyān, d’après Anas ibn Mālik. Abū Yaʿlā (8) l’a rapporté, par Abū Khaythamah, d’après ʿUmar ibn Yūnus, d’après ʿIkrimah ibn ʿAmmār, d’après Yazīd ar-Raqāshī, d’après Anas : ce récit est plus long (9) et contient d’autres ajouts.

[La deuxième voie]

L’imām Aḥmad (10) a dit : « Abū Aḥmad nous a rapporté, [il a dit] : Sufyān nous a rapporté, d’après Ḥabīb ibn Abī Thābit, d’après aḍ-Ḍaḥḥāk al-Mishraqī, d’après Abū Saʿīd al-Khudrī, au sujet du Prophète (ﷺ) : dans ce hadith, il évoque un groupe de gens qui se soulèveront contre une autre faction. »

(1) Musnad de l’imam Ahmad (3/15). (2) Dans al-Usul et l’édition imprimée : Jāmiʿ ibn Quṭr, ce qui est une erreur, la correction provient du Musnad. (3) Dans l’édition : Shaddād ibn ʿUmar al-ʿAnsī ; ce qui est ici conforme au Musnad. (4) Dans l’édition : al-Ḥālah. (5) Dans l’édition : puis vint. (6) Et sa chaîne de transmission est faible, car Abū Rūbah Shaddād ibn ʿImrān est inconnu, et dans les formulations du hadith il y a une anomalie apparente, comment Abū Bakr et ʿUmar détesteraient-ils la mise à mort de celui dont le Prophète ﷺ a ordonné la mise à mort. (7) Kashf al-Astār (1851). (8) Musnad d’Abū Yaʿlā al-Mawṣilī (7/154-156). (9) Dans al-Ayyām : de ʿIkrimah ibn ʿUmar, de Yazīd al-Raqāshī, de Anas, un texte similaire ou plus long. (10) Musnad de l’imam Ahmad (3/82).
[الحديث السادس عن أبي سعيد سعد بن مالك بن سنان الأنصاري وله طرق (عنه) الأولى منها] قال الإمام أحمد (١) : حَدَّثَنَا بكر بن عيسى، حَدَّثَنَا جامع بن مطر (٢) الحبطي، حَدَّثَنَا أبو رؤبة شداد بن عمران القيسي (٣) عن أبي سعيد الخُدري أن أبا بكر جاء إلى رسول اللّه ﷺ فقال: يا رسول الله إني مررت بوادي كذا وكذا فإذا رجل مُتخشّعٌ حسن الهيئة يصلي، فقال له رسول الله ﷺ : "اذهب إليه فاقتله [قال] فذهب إليه (أبو بكر) فلما رآه على تلك الحال (٤) كره أن يقتله" . فرجع (٥) إلى رسول الله ﷺ ، فقال النَّبِيّ ﷺ لعمر: "اذهب إليه فاقتله" قال: فذهب عمر فرآه على تلك الحال التي رآه أبو بكر فكره أن يقتله فرجع فقال: يا رسول اللّه إني رأيته متخشعًا فكرهت أن أقتله. قال: لا يا علي اذهب فاقتله " فذهب علي فلم يره فرجع، فقال: يا رسول الله إني لم أره، فقال رسول الله ﷺ : هذا وأصحابه يقرؤون القرآن لا يُجاوز تَراقيهم يمرقون من الدين كما يمرُقُ السَّهم من الرمية [ثم] لا يعودون فيه حتى يعود السهم في فوقه، فاقتلوهم هم شرّ البريَّة" . تفرد به أحمد (٦) . وقد روى البزار في "مسنده" (٧) : من طريق الأعمش، عن أبي سفيان، عن أنس بن مالك، وأبو يعلى (٨) : عن أبي خيثمة، عن عمر بن يونس، عن عكرمة بن عمار، عن يزيد الرَّقاشي، عن أنس من هذه القصة (٩) وأطول منها وفيها زيادات أخرى. [الطريق الثاني] قال (الإمام) أحمد (١٠) : حَدَّثَنَا أبو أحمد، حَدَّثَنَا سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن الضحاك المِشْرقيِّ، عن أبي سعيد الخُدري عن النَّبِيِّ ﷺ في حديث "ذكر قومًا يخرجون على فرقة من الناس
(١) مسند الإمام أحمد (٣/ ١٥). (٢) في الأصول والمطبوع: جامع بن قطر، وهو خطأ، والتصحيح من المسند. (٣) في ط: شداد بن عمر العنسي؛ وما هنا كالمسند. (٤) في ط: الحالة. (٥) في ط: فجاء. (٦) وإسناده ضعيف، فإن أبا رؤبة شداد بن عمران مجهول الحال، وفي ألفاظ الحديث نكارة ظاهرة إذ كيف يكره أبو بكر وعمر قتل من أمر النَّبِيّ ﷺ في قتله. (٧) كشف الأستار (١٨٥١). (٨) مسند أبي يعلى الموصلي (٧/ ١٥٤ - ١٥٦). (٩) في أ: عن عكرمة بن عمر، عن يزيد الرقاشي عن أنس نحوًا من هذا أو أطول. (١٠) مسند الإمام أحمد (٣/ ٨٢).

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