Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Hadith (Râfiʿ) (1) Ibn ʿAmr al-Ansâri associé au hadith d’Abû Dharr. (Ceci est) le cinquième hadith transmis de Saʿd ibn Abî Waqqâs.

Yaʿqûb ibn Sufyân (2) rapporte : « Al-Ḥumaydî (3) nous a raconté, (en disant) : Sufyân – c’est-à-dire Ibn ʿUyaynah – nous a dit : Al-ʿAlâʾ ibn Abî al-ʿAbbâs m’a informé qu’il avait entendu Abû al-Ṭufayl relater, de la part de Bakr ibn Qurwâsh, que Saʿd ibn Abî Waqqâs avait dit : “Le Messager de Dieu (ﷺ) a mentionné Dhu al-Thadiyya (4), puis a déclaré : ‘Le Diable de la Raddha est tel un berger de montagne qui le fait descendre (5). Il sera affronté par un homme de Bajîlah qu’on appelle al-Ashhab ou Ibn al-Ashhab, un signe distinctif dans un peuple d’injustes.’” »

Sufyân ajouta : « ʿAmmâr al-Duhni m’a informé qu’un homme, nommé al-Ashhab [ou Ibn al-Ashhab] (6), l’amena (c’est-à-dire Dhu al-Thadiyya). »

L’imam Aḥmad (7) a également rapporté ce hadith par l’intermédiaire de (Sufyân) ibn ʿUyaynah, en version abrégée avec cette formulation : « ‘Le Diable de la Raddha est (tel un berger) qui le fait descendre’, [c’est-à-dire] un homme de Bajîlah. » Aḥmad est le seul à l’avoir transmis ainsi. Al-Bukhârî (8) a rapporté qu’après ʿAlî ibn al-Madînî, celui-ci avait déclaré : « Je n’ai entendu parler de Bakr ibn Qurwâsh que dans ce hadith (9). »

Yaʿqûb ibn Sufyân relate aussi : (il dit) « ʿAbd Allâh ibn Muʿâdh nous a raconté d’après son père, d’après Shuʿbah, d’après Abû Isḥâq, d’après Ḥâmid al-Hamdânî, celui-ci déclara : ‘J’ai entendu Saʿd ibn Abî Waqqâs dire : “ʿAlî a tué le Diable de la Raddha.”’ » Al-Ḥâfiẓ Abû Bakr al-Bayhaqî (10) commente : « À Dieu ne plaise, il entend par là que ses compagnons l’ont tué sur son ordre. »

Al-Haytham ibn ʿAdî (11) dit : « Israël ibn Yûnus nous a raconté, de la part de son grand-père Abû Isḥâq al-Sabîʿî, rapporté d’un homme qui raconta : ‘La nouvelle parvint à Saʿd ibn Abî Waqqâs quʿAlî ibn Abî Ṭâlib avait tué les Khârijites. Alors il (Saʿd) dit : “ʿAlî ibn Abî Ṭâlib a tué le Diable de la Raddha.”’ »

(1) Entre parenthèses, ajout de notre part pour clarification. (2) Ceci se trouve dans la partie perdue de "Al-Maʿrifa" de Yaʿqūb, et a été rapporté par l'érudite Al-Fāḍil dans son complément qu'elle a placé à la fin du livre (3/315-316) de "Al-Bidāya wa al-Nihāya". (3) Musnad al-Ḥumaydī (1/190), n° (74). (4) Al-Thuddiyya : diminutif de thady (sein). La lettre hāʾ a été ajoutée alors que le mot thady est masculin, comme s’il s’agissait d’un petit morceau de sein. On rapporte aussi dhu al-yadiyya avec un yāʾ au lieu d’un thāʾ, diminutif de yad (main) qui est féminin. Al-Nihāya (1/208). (5) Yaḥtadiru-hu, avec un dāl non pointée : signifie « il le laisse tomber ». (6) Dans l’impression : « Jaʾa rajul » (un homme est venu). (7) Musnad de l’Imam Aḥmad (1/179). (8) Al-Tārīkh al-Kabīr de al-Bukhārī (2/94). (9) C’est pourquoi son isnād est faible. (10) Dalāʾil al-Nubuwwa de al-Layḥaqī (3/433-434). (11) Dans A : ʿAlī, une altération ; et al-Haytham ibn ʿAdī est un menteur.
حديث (رافع) (١) بن عمرو الأنصاري مع حديث أبي ذر (رضي الله عنه) الحديث الخامس عن سعد بن أبي وقاص قال يعقوب بن سفيان (٢) : حَدَّثَنَا الحميدي (٣) ، حَدَّثَنَا سفيان - هو ابن عيينة - حدَّثَنِي العلاء بن أبي العباس أنه سمعَ أبا الطفيل يحدِّثُ عن بكر بن قرواش، عن سعد بن أبي وقاص قال: ذكر رسول اللّه ﷺ ذا الثديَّة (٤) فقال: "شيطان الردهة كراعي الجَبَل يحتدره (٥) رجل من بجيلة يقال له الأشهب أو ابن الأشهب علامة في قوم ظَلَمةٍ" قال سفيان: فأخبرني عمار الدُّهني أنه جاء (٦) به رجل يقال له: الأشهب [أو ابن الأشهب] . وقد روى هذا الحديث الإمام أحمد (٧) عن (سفيان) بن عيينة به مختصرًا ولفظه "شيطان الرَّدْهة يحتدره" [يعني] رجلًا من بجيلة. تفرد به أحمد. وحكى البخاري (٨) : عن علي بن المديني قال: لم أسمع بذكر بكر بن قرواش إِلَّا في هذا الحديث (٩) . وروى يعقوب بن سفيان: عن عبد اللّه بن معاذ، عن أبيه، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن حامد الهمداني قال: سمعت سعد بن أبي وقاص يقول: "قتل عليٌّ شيطان الرَّدهة" قال (الحافظ أبو بكر) البيهقي (١٠) : يريد واللّه أعلم قتله أصحاب علي بأمره. وقال الهيثم بن عدي (١١) : حَدَّثَنَا إسرائيل بن يونس، عن جده أبي إسحاق السبيعي، عن رجل قال: بلغ سعد بن أبي وقاص أن عليَّ بن أبي طالب قتل الخوارج فقال: قتل علي بن أبي طالب شيطان الردهة.
(١) ما بين الحاصرتين إضافة منا للتوضيح. (٢) هذا في القسم الضائع من "المعرفة" ليعقوب، وقد نقله محققة الفاضل في مستدركه الذي عمل في آخر الكتاب (٣/ ٣١٥ - ٣١٦) من البداية والنهاية. (٣) مسند الحميدي (١/ ١٩٠) رقم (٧٤). (٤) الثُّديّة: تصغير الثدي، وإنما أدخل فيه الهاء وإن كان الثدي مذكرًا، كأنه أراد قطعة من ثدي، ويُروى ذو اليُدية بالياء بدل الثاء تصغير اليد وهي مؤنثة. النهاية (١/ ٢٠٨). (٥) يحتدره، بالدال المهملة: أي يسقطه. (٦) في ط: جاء رجل. (٧) مسند الإمام أحمد (١/ ١٧٩). (٨) التاريخ الكبير للبخاري (٢/ ٩٤). (٩) ولذلك فإسناده ضعيف. (١٠) دلائل النبوة لليهقي (٣/ ٤٣٣ - ٤٣٤). (١١) في أ: علي، تحريف، والهيثم بن عدي كذاب.

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