Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

[Une autre voie]
L’imam Aḥmad (1) a dit : « Nous ont rapporté Abū al-Mughīra, puis al-Awzāʿī, qui me transmit de Qatāda, d’après Anas ibn Mālik et Abū Saʿīd. »

L’imam Aḥmad ajoute : « Et Abū al-Mughīra nous a également rapporté, d’après Anas, d’après Abū Saʿīd (puis il revient à ce que le Prophète – paix et bénédiction de Dieu sur lui – a dit) :

“Il y aura dans ma communauté divergence et division : des gens qui excellent dans la parole mais agissent mal. Ils récitent le Coran sans que celui-ci ne dépasse leurs gorges. Chacun de vous jugerait sa propre prière et son jeûne négligeables comparés aux leurs. Ils sortiront de la religion comme la flèche sort de la cible, sans revenir avant que la flèche ne revienne à son hampe (2). Ils sont les pires des créatures et de la création. Bienheureux celui qui les tue ou qui se fait tuer par eux (3). Ils appellent au Livre de Dieu alors qu’ils n’en ont rien. Celui qui les combat est plus proche de Dieu qu’ils ne le sont.”

Ils demandèrent : “Ô Messager de Dieu, quel est leur signe distinctif ?” Il répondit : “Le fait de se raser la tête.” »

Abū Dāwūd l’a rapporté dans ses “Sunan” (4) par l’intermédiaire de Naṣr ibn ʿĀṣim al-Anṭākī, d’après al-Walīd ibn Muslim et Mubashshir ibn Ismāʿīl al-Ḥalabī, tous deux d’après al-Awzāʿī, d’après Qatāda, d’après Abū Saʿīd et Anas, avec ce même contenu. Abū Dāwūd et Ibn Māja (5) l’ont également transmis selon le récit de ʿAbd al-Razzāq (6), d’après Maʿmar, d’après Qatāda, d’après Anas uniquement. Al-Bazzār (7) rapporte également, par la voie d’Abū Sufyān, et Abū Yaʿlā (8), par la voie de Yazīd ar-Raqāshī, un ḥadīth d’Anas ibn Mālik au sujet des Khawārij, similaire au ḥadīth d’Abū Saʿīd, comme il sera mentionné plus loin, si Dieu le veut.

(Le quatrième ḥadīth d’après Jābir ibn ʿAbd Allāh)

L’imam Aḥmad (9) a dit : « Nous ont rapporté Ḥasan ibn Mūsā, puis Abū (10) Shahāb, d’après Yaḥyā ibn Saʿīd, d’après Abū az-Zubayr, d’après Jābir ibn ʿAbd Allāh, qui a dit : »

(1) Musnad de l’imam Aḥmad (3/224), c'est un hadith authentique. (2) Dans le Musnad : ils ne reviendront pas avant de faire apostasie dessus. (3) Dans l’édition : ou ils l’ont tué. (4) Sunan Abī Dāwūd (4765) en « al-Sunnah ». (5) Sunan Abī Dāwūd (4766) en « al-Sunnah » et Sunan Ibn Mājah (175) en introduction. (6) Muṣannaf ‘Abd ar-Razzāq (18669). (7) Je ne l’ai pas trouvé dans l’édition imprimée de al-Baḥr az-Zukhār, il est peut-être dans le volume manquant. (8) Musnad Abī Ya‘lā al-Mawṣilī (5/337-338). (9) Musnad de l’imam Aḥmad (3/353), c'est un hadith authentique. (10) Dans l’édition A : Ibn Shihāb, et ce qui est ici issu du Musnad.
[طريق أخرى] قال الإمام أحمد (١) : حَدَّثَنَا أبو المغيرة، حَدَّثَنَا الأوزاعي، حدَّثني قتادة، عن أنس بن مالك وأبي سعيد، قال أحمد: وقد حَدَّثَنَا أبو المغيرة عن أنس، عن أبي سعيد (ثم رجع أن النَّبِيّ ﷺ قال) : "سيكون في أمتي اختلاف وفُرقة، قومٌ يحسنون القيل ويُسيئون الفعل، يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم، يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرَّمِيَّة، لا يرجعون حتى يرتد السهم على فُوقه (٢) ، هم شر الخلق والخليقة طوبى لمن قتلهم وقتلوه (٣) ، يدعون إلى كتاب الله وليسوا منه في شيء، مَنْ قاتلهم كان أولى بالله منهم" قالوا: يا رسول اللّه ما سيماهم؟ قال: "التحليق" . وقد رواه أبو داود في "سننه" (٤) عن نصر بن عاصم الأنطاكي، عن الوليد بن مسلم ومبشِّر بن إسماعيل الحلبي كلاهما عن الأوزاعي، عن قتادة، عن أبي سعيد وأنس به. وأخرجه أبو داود وابن ماجة (٥) من حديث عبد الرزاق (٦) ، عن معمر، عن قتادة، عن أنس وحده. وقد روى البزار (٧) من طريق أبي سفيان، وأبو يعلى (٨) من طريق يزيد الرقاشي كلاهما عن أنس بن مالك حديثًا في الخوارج قريبًا من حديث أبي سعيد كما سيأتي إن شاء الله تعالى. (الحديث الرابع عن جابر بن عبد اللّه) قال الإمام أحمد (٩) : حَدَّثَنَا حسن بن موسى، حَدَّثَنَا أبو (١٠) شهاب، عن يحيى بن سعيد، عن أبي الزبير عن جابر بن عبد اللّه قال:
(١) مسند الإمام أحمد (٣/ ٢٢٤) وهو حديث صحيح. (٢) في المسند: لا يرجعون حتى يرتدوا على فوقه. (٣) في ط: أو قتلوه. (٤) سنن أبي داود (٤٧٦٥) في السنة. (٥) سنن أبي داود (٤٧٦٦) في السنة، وسنن ابن ماجة (١٧٥) في المقدمة. (٦) مصنف عبد الرزاق (١٨٦٦٩). (٧) لم أجده في المطبوع من البحر الزخار، وربما كان من الجزء المفقود. (٨) مسند أبي يعلى الموصلي (٥/ ٣٣٧ - ٣٣٨). (٩) مسند الإمام أحمد (٣/ ٣٥٣) وهو حديث صحيح. (١٠) في أ، ط: ابن شهاب، وما هنا عن المسند.

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies