Que Dieu soit Celui dont on recherche l’aide. Parmi eux figurent Anas ibn Mâlik, Jâbir ibn ‘Abd Allâh, Râfi‘ ibn ‘Amr al-Ghifârî et Sa‘d ibn Abî Waqqâs, ainsi que (Abû Sa‘îd) Sa‘d ibn Mâlik ibn Sinân al-Ansârî, Sahl ibn Hunayf, ‘Abd Allâh ibn ‘Abbâs, ‘Abd Allâh ibn ‘Umar, ‘Abd Allâh ibn ‘Amr, ‘Abd Allâh ibn Mas‘ûd, Abû Dhar et ‘Â’isha (Mère des croyants – que Dieu soit satisfait d’eux tous) (1).
Nous avons déjà cité le hadith d’Ali avec ses différentes chaînes, car il est l’un des quatre califes, l’un des dix (compagnons éminents) et le protagoniste de ce récit. Après celui-ci, mentionnons à présent le hadith d’Ibn Mas‘ûd, étant donné que sa mort précéda l’événement des Khârijites.
[Deuxième hadith (rapporté par Ibn Mas‘ûd)]
L’imam Ahmad (2) a dit : « Yahyâ ibn Abî Bukayr nous a rapporté que Abû Bakr ibn ‘Ayyâsh nous a transmis, d’après ‘Âsim, d’après Zirr, qui le tenait d’‘Abd Allâh. ‘Abd Allâh a déclaré que le Messager de Dieu (ﷺ) a dit :
“Vers la fin des temps, surgiront des gens à l’esprit léger, (encore) très jeunes ou fraîchement adultes. Ils proclameront la meilleure parole des hommes. Ils réciteront le Coran de leur bouche, mais il ne dépassera pas leurs clavicules. Ils sortiront de l’islam comme la flèche sort de la cible. Que quiconque les rencontre les tue, car celui qui les tue obtiendra une immense récompense auprès de Dieu.”
”
At-Tirmidhî (3) l’a également rapporté d’après Abû Gharîb et Ibn Mâja (4) à partir d’Abû Bakr ibn Abî Shayba et ‘Abd Allâh ibn ‘Âmir ibn Zarâra, tous trois l’ayant reçu d’Abû Bakr ibn ‘Ayyâsh. At-Tirmidhî précisa : « Ce hadith est bon et authentique (hasan sahîh). » Ibn Mas‘ûd mourut environ cinq ans avant l’apparition des Khârijites, et son témoignage à ce sujet constitue donc l’une des chaînes de transmission les plus solides (5).
[Troisième hadith, d’après Anas ibn Mâlik]
L’imam Ahmad (6) a déclaré : « Ismâ‘îl nous a rapporté que Sulaymân at-Taymî nous a transmis, d’après Anas, qui a dit : “Il m’a été rapporté que le Prophète de Dieu (ﷺ) a dit — sans que je ne l’aie moi-même entendu de sa bouche — :
‘En vérité, parmi vous se trouvent des gens qui adorent [Dieu] et s’y consacrent assidûment, à tel point qu’ils suscitent l’admiration du peuple et la leur propre. Pourtant, ils quitteront la religion comme la flèche sort de la cible.’”
”
(1) Il sera mentionné par la suite que parmi eux se trouvait Salmān al-Fārisī, mais il n'est pas cité ici !
(2) Musnad de l'Imām Aḥmad (1/404), et c'est un ḥadīth authentique.
(3) Sunan de al-Tirmidhī (2188) concernant les troubles.
(4) Sunan d'Ibn Mājah (168) dans le chapitre d’introduction.
(5) Dans le livre A : al-Iʿtiṣād. Bachār commenta : « C’est ainsi qu’il a dit », ce qui n’indique pas que le Prophète ﷺ faisait allusion aux Khārijites qui se sont rebellés contre notre maître ʿAlī. Ensuite, méditez la parole du Messager de Dieu ﷺ : « Un peuple sortira à la fin des temps. » Était-ce donc l’époque de notre maître ʿAlī la fin des temps ? Le texte de ce ḥadīth ne laisse aucun doute aux spécialistes du ḥadīth sur son authenticité.
(6) Musnad de l'Imām Aḥmad (3/189), et il est authentique.
(7) Dans la version imprimée : « firqa » (secte), la correction est issue du Musnad et de A.
(8) Dans les ouvrages de référence et l’édition imprimée : « yadīnūn », la correction provient du Musnad d’Aḥmad.
المستعان) منهم أنس بن مالك، وجابر بن عبد الله، ورافع بن عمرو الغفاري، وسعد بن أبي وقاص،
(وأبو سعيد سعد بن مالك بن سنان الأنصاري، وسهل بن حُنيف، وعبد اللّه بن عباس، وعبد اللّه بن عمر، وعبد اللّه بن عَمرو)
، وعبد اللّه بن مسعود، وأبو ذَرّ، وعائشة
(أم المؤمنين
(رضي الله عنها)
أجمعين)
(١)
.
وقد قدمنا حديث علي بطرقه لأنه أحد الخلفاء الأربعة وأحد العشرة وصاحب القصة. ولنذكر بعده حديث ابن مسعود لتقدم وفاته على وقعة الخوارج.
[الحديث الثاني
(عن ابن مسعود
(رضي الله عنه)
]
قال الإمام أحمد (٢): حَدَّثَنَا يحيى بن أبي بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا أبو بكر بن عياش، عن عاصم، عن زرّ،
عن عبد الله قال قال رسول اللّه
ﷺ
:
"يخرج قوم في آخر الزمان سفهاء الأحلام، أحداث - أو قال حُدَثاء - الأسنان، يقولون من خيرِ قولِ الناس يقرؤون القرآن بألسنتهم لا يعدو تراقيهم، يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية، فمن أدركهم فليقتُلهم، فإن في قتلهم أجرًا عظيمًا عند الله لمن قتلهم"
.
وقد رواه الترمذي
(٣)
عن أبي غريب وأخرجه ابن ماجة
(٤)
عن أبي بكر بن أبي شيبة وعبد اللّه بن عامر بن زرارة ثلاثتهم عن أبي بكر بن عيَّاش به،
وقال الترمذي:
هذا حديث حسن صحيح.
ابن مسعود مات قبل ظهور الخوارج بنحو من خمس سنين، فخبره في ذلك من أقوى الأسانيد
(٥)
.
[الحديث الثالث عن أنس بن مالك]
قال الإمام أحمد
(٦)
: حَدَّثَنَا إسماعيل، حَدَّثَنَا سليمان التيمي،
حَدَّثَنَا أنس قال:
ذُكِرَ لي أن نبي الله
ﷺ
قال - ولم أسمعه منه -:
"إنَّ فيكم قومًا
(٧)
يعبدون ويدأبوان
(٨)
حتى يعجبوا الناس وتعجبهم أنفسُهم، يمرقون من الدِّين كما يمرق السهم من الرمية"
.
(١) سيأتي بعد ذلك أن منهم سلمان الفارسي، ولم يرد ذكره هنا!
(٢) مسند الإمام أحمد (١/ ٤٠٤) وهو حديث صحيح.
(٣) سنن الترمذي (٢١٨٨) في الفتن.
(٤) سنن ابن ماجة (١٦٨) المقدمة.
(٥) في أ: الاعتضاد. قال بشار: هكذا قال، وهذا لا يدل على أن النَّبِيّ
ﷺ
أراد بهم الخوارج الذين خرجوا على سيدنا علي. ثم تدبر قول رسول الله
ﷺ
: "يخرج قوم في آخر الزمان"، فهل كان زمان سيدنا علي هو آخر الزمان! ومتن هذا الحديث لا يشك أهل المعرفة بالحديث في صحته.
(٦) مسند الإمام أحمد (٣/ ١٨٩)، وهو صحيح.
(٧) في ط: فرقة، والتصحيح من المسند و (أ).
(٨) في الأصول والمطبوع: يدينون، والتصحيح من مسند أحمد.