Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

[Autre chaîne de transmission]
L’Imam Aḥmad (1) a rapporté : « Abū Nuʿaym nous a rapporté, et al-Walīd ibn al-Qāsim al-Hamdānī (2) nous a également rapporté, en disant tous deux : “Israʾīl nous a transmis, d’Ibrāhīm ibn ʿAbd al-Aʿlā, d’après Ṭāriq ibn Ziyād, lequel a dit : ‘ʿAlī se mit en route vers an-Nahrawān.’ Al-Walīd précise dans sa version : ‘Nous partîmes avec lui et il tua (3) les kharijites. Puis il dit : ‘Cherchez l’homme à la main déformée (al-muḫdaj), car le Messager de Dieu (ﷺ) a dit : “Il viendra des gens qui prononceront la parole de vérité, mais elle ne dépassera pas leurs gorges. Ils sortiront de l’Islam comme la flèche sort de la cible. Leur signe distinctif (ou l’un d’entre eux) sera un homme noir, avec la main déformée, où se trouvent quelques poils noirs. S’il est parmi eux, vous avez tué les pires des hommes ; s’il n’y est pas, vous avez tué les meilleurs des hommes.”’” Al-Walīd ajoute : ‘Nous nous mîmes à pleurer. Ensuite, nous découvrîmes l’homme à la main déformée ; alors nous tombâmes en prosternation, et ʿAlī se prosterna avec nous.’ » Seul Aḥmad a rapporté ce récit par cette voie.

[Autre chaîne de transmission]
Ce hadith a également été rapporté par ʿAbd Allāh ibn Šaddād, qui le tenait de ʿAlī, comme cela a déjà été mentionné précédemment (4).

[Autre chaîne de transmission d’après ʿAlī]
Muslim (5) a dit : « Abū Ṭāhir et Yūnus ibn ʿAbd al-Aʿlā m’ont tous deux informé qu’ils avaient reçu le récit de ʿAbd Allāh ibn Wahb, qui déclara : ‘ʿAmr ibn al-Ḥāriṯ m’a rapporté, d’après Bukayr ibn al-Ašaǧ, d’après Busr ibn Saʿīd, d’après ʿUbayd Allāh ibn Abī Rāfiʿ — affranchi du Messager de Dieu (ﷺ) — que lorsque les ḥarūrites s’insurgèrent, alors qu’il se trouvait aux côtés de ʿAlī ibn Abī Ṭālib, ils dirent : “Il n’y a de jugement qu’à Dieu.” ʿAlī rétorqua : “C’est une parole de vérité par laquelle on veut le faux. Le Messager de Dieu (ﷺ) a décrit certains individus dont je reconnais la description chez ceux-là : ‘Ils disent la vérité avec leurs langues, mais elle ne dépasse pas (et il montra sa gorge) ; ils sont les plus haïs des créatures de Dieu. Parmi eux se trouve un homme noir, dont l’une des mains est semblable à un morceau de mamelle ou de pis de brebis.’” Lorsque ʿAlī eut tué ces kharijites, il dit : ‘Cherchez donc !’ Ils cherchèrent, sans rien trouver. Il répéta : ‘Retournez chercher à nouveau, par Dieu, je n’ai pas menti et l’on ne m’a pas menti’ — et ce, deux ou trois fois. Finalement, ils le trouvèrent dissimulé dans une ruine, et l’amenèrent devant ʿAlī.’ ʿUbayd Allāh dit : ‘J’ai moi-même été témoin de ce qu’il s’est passé et des propos de ʿAlī à leur sujet.’” Yūnus ajoute dans sa version : “Bukayr m’a informé qu’un homme lui avait rapporté, de la part d’Ibn Ḥunayn, qu’il avait vu cet homme noir.” Seul Muslim l’a transmis par cette voie.

(1) Musnad de l'imam Ahmad (1/147 et 107), il s'agit d’un hadith ḥasan, mais sa chaîne de transmission est faible en raison de l’anonymat de Ṭāriq ibn Ziyād al-Kūfī. (2) Dans la version : « Ḥaddathanā » ; la forme correcte est celle établie, qui correspond à une autre chaîne par Isrāʾīl. (3) Dans la version : « qutila » (tué). (4) Voir supra p. 472. Il y est indiqué que ʿĀʾisha demanda à ʿAbd Allāh ibn Shadād au sujet de ces gens quʾAlī tua à al-Nahrawān. (5) Ṣaḥīḥ Muslim (1066) (157) au sujet de la zakāt. (6) Al-ṭubyu et al-ṭiby : désignent les mamelons du pis. Cf. Lisān al-ʿArab (ṭiby). (7) Dans la version A : « Thumma wajadūhu » (puis ils le trouvèrent).
[طريق أخرى] قال (الإمام) أحمد (١) : حَدَّثَنَا أبو نعيم، وحَدَّثَنَا (٢) الوليد بن القاسم الهمداني، قالا: حَدَّثَنَا إسرائيل، عن إبراهيم بن عبد الأعلى، عن طارق بن زياد قال: سار علي إلى النهروان قال الوليد في روايته: وخرجنا معه فقتل (٣) الخوارج فقال اطلبوا المُخْدَج فإن رسول اللّه ﷺ قال: "سيجيء قومٌ يتكلمون بكلمة الحق لا تجاوز حلوقهم، يمرقون من الإسلام كما يمرقُ السهمُ من الرمية، سيماهم أو فيهم رجلٌ أسود مخدج اليد في يده شعرات سودٌ، إن كان فيهم [فقد] قتلتم شر الناس، وإن لم يكن فيهم فقد قتلتم خير الناس" قال الوليد في روايته: فبكينا قال: [ثم] إنا وجدنا المُخْدَجَ فخررنا سجودًا وخرَّ عليٌّ (ساجدًا) معنا. تفرَّد به أحمد من هذا الوجه. [طريق أخرى] رواه عبد اللّه بن شداد عن عليّ كما تقدّم قريبًا (إيراده) بطوله (٤) . [طريق أخرى عن علي] قال مسلم (٥) : حدَّثني أبو الطَّاهر ويونس بن عبد الأعلى قالا: أخبرنا عبدُ اللّه بن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن بُكير بن الأشَجّ، عن بُسْر بن سعيد، عن عُبيد اللّه بن أبي رافع مولى رسول الله: أن الحرورية لما خرجت - وهو مع علي بن أبي طالب - قالوا: لا حكمَ إِلَّا للّه، قال علي: كلمةُ حقّ أريدَ بها باطل، إن رسول الله ﷺ وصف ناسًا إني لأعرف صفتهم في هؤلاء "يقولون الحقَّ بألسنتهم لا يجاوز هذا منهم - وأشار إلى حلقه - من أبغض خلق اللّه، منهم أسود. إحدى يديه طُبْيُ (٦) شاة أو حلمة ثدي" فلما قتلهم علي بن أبي طالب قال: انظروا فنظروا فلم يجدوا شيئًا فقال: ارجعوا فانظروا فواللّه ما كذَبْتُ ولا كُذبْتُ - مرتين أو ثلاثًا - فوجدو (٧) في خَرِبَة، فأتوا به عليًّا حتى وضعوه بين يديه، قال عبيد اللّه: وأنا حاضر ذلك من أمرهم، وقول علي فيهم. زاد يونس في روايته: قال بُكير: وحدَّثني رجل عن ابن حنين أنه قال: رأيت ذلك الأسود. تفرد به مسلم.
(١) مسند الإمام أحمد (١/ ١٤٧ و ١٠٧) وهو حديث حسن، وإسناده ضعيف لجهالة طارق بن زياد الكوفي. (٢) في ط: حَدَّثَنَا؛ والصحيح ما أثبت وهي طريق أخرى عن إسرائيل. (٣) في ط: قتل. (٤) تقدم صفحة ٤٧٢. وفيه أن عائشة (عليه السلام) سألت عبد اللّه بن شداد عن هؤلاء القوم الذين قتلهم علي بالنهروان. (٥) صحيح مسلم (١٠٦٦) (١٥٧) في الزكاة. (٦) الطُّبْيُ والطِّبْي: حلمات الضرع. اللسان (طبي). (٧) في أ: ثم وجدوه.

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies