Et Il a dit dans (la sourate) Al-Hijr, après l’histoire du peuple de Loth : « Et en vérité, les habitants d’Al-Ayka étaient (eux aussi) des injustes (v. 78). Nous Nous sommes donc vengés d’eux. Et ils se trouvaient assurément tous deux sur une route manifeste (v. 79) » [Al-Hijr : 78-79].

Et Il a dit dans (la sourate) Ash-Shu‘arâ’, après leur récit : « Les habitants d’Al-Ayka ont traité de menteurs les envoyés (v. 176), quand Shu‘ayb leur dit : “Ne craindrez-vous donc pas [Allah] ? (v. 177) Je suis pour vous un Messager digne de confiance (v. 178). Craignez donc Allah et obéissez-moi (v. 179). Je ne vous demande nulle récompense pour cela : ma récompense n’incombe qu’au Seigneur des mondes (v. 180). Donnez la pleine mesure et ne soyez pas de ceux qui causent des pertes (v. 181). Pesez avec une balance équitable (v. 182). Ne lésez pas les gens dans leurs biens et ne semez pas la corruption sur terre (v. 183). Craignez Celui qui vous a créés, vous et les premières générations (v. 184).” Ils dirent : “Tu n’es qu’un de ces ensorcelés (v. 185), et tu n’es qu’un homme comme nous. Nous pensons plutôt que tu mens (v. 186). Fais donc tomber sur nous des fragments du ciel, si tu es du nombre des véridiques !” (v. 187). Il dit : “Mon Seigneur sait mieux ce que vous faites.” (v. 188). Ils le traitèrent donc de menteur et les saisit alors le châtiment du Jour du Nuage : c’était certes le châtiment d’un jour terrible (v. 189). Voilà bien là un signe, mais la plupart d’entre eux n’étaient pas croyants (v. 190). Et ton Seigneur, certes, est le Tout-Puissant, le Très Miséricordieux (v. 191). » [Ash-Shu‘arâ’ : 176-191].

Les habitants de Madyan étaient un peuple arabe, qui vivait dans leur cité « Madyan », un bourg du pays de Ma‘ân, aux confins de la Syrie (Ach-Châm) du côté du Hijâz, non loin du lac du peuple de Loth. Ils vécurent peu de temps après celui-ci. « Madyan » est le nom de la tribu qui donna son nom à la ville ; ils descendaient tous de Madyan, fils d’Abraham l’Ami [d’Allah]. Leur prophète, Shu‘ayb, est le fils de Mikhaïl, fils de Yachjan, selon le rapport d’Ibn Isḥâq. Il dit : on l’appelle en syriaque « Yanzawn », ce qui demeure sujet à caution. D’autres disent : Shu‘ayb est le fils de Yachkhar, fils de Lâwî (Lévi), fils de Ya‘qoub (Jacob). D’autres encore : Shu‘ayb est le fils de Nouwyb, fils de ‘Anqâ’, fils de Madyan, fils d’Ibrâhîm. Ou encore : Shu‘ayb, fils de Ḍayfûr, fils de ‘Ayta, fils de Thâbit, fils de Madyan, fils d’Ibrâhîm. On rapporte d’autres variantes de son ascendance.

Ibn ‘Asâkir (1) mentionne : on dit que sa grand-mère – ou peut-être sa mère – était la fille de Loth. Shu‘ayb aurait fait partie de ceux qui crurent en Abraham et émigrèrent avec lui, entrant avec lui à Damas. Selon Wahb ibn Munabbih, Shu‘ayb et Malgham comptaient parmi ceux qui crurent en Abraham le jour où il fut jeté dans le feu ; ils émigrèrent avec lui en Syrie, et il les maria aux deux filles de Loth (qu’Allah le comble de Sa grâce). C’est ce qu’a rapporté Ibn Qutaybah (2). Tout cela reste néanmoins sujet à vérification, et Allah est plus Savant.

Abû ‘Umar ibn ‘Abd Al-Barr, dans “Al-Isti‘âb” (3), rapporte dans la biographie de Salama ibn Sa‘d Al-‘Anazî – lequel se présenta auprès du Messager d’Allah (que la paix et le salut soient sur lui), se convertit à l’islam et mentionna son ascendance reliée à la tribu de ‘Anaza – que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) aurait dit : « Quelle noble tribu que la vôtre, ‘Anaza : on les opprime, mais ils sont secourus. Ils sont la tribu de Shu‘ayb et la parenté par alliance (4) de Moïse. » Si ce hadith est authentique, cela indiquerait que Shu‘ayb fut le beau-père de Moïse et qu’il appartenait à une tribu issue des Arabes ‘âriba, qu’on dit… »