« Il a dit : “Une faction dissidente surgira au moment où les gens seront divisés – selon une autre version : parmi les musulmans, et selon une autre : de ma communauté – et elle sera tuée par la première des deux factions.” » (1)

Ce hadith possède de multiples chaînes de transmission et de nombreuses variantes.

L’imam Aḥmad (2) a rapporté : « Nous ont relaté Waki‘ et ‘Affân (3) : (rapport) d’Al-Qāsim ibn al-Faḍl, d’après Abū Naḍra, d’après Abū Sa‘īd, qui a dit : Le Messager de Dieu (ﷺ) a déclaré : “Une faction dissidente apparaîtra lors d’une division au sein des musulmans ; ils seront tués par le groupe qui est le plus proche de la vérité entre les deux.” » Muslim (4) le rapporte également d’après Shaybān ibn Farrūkh, d’après Al-Qāsim ibn al-Faḍl (5), selon la même chaîne.

Aḥmad (6) a aussi rapporté : « Nous a relaté Abū ‘Awāna, d’après Qatāda, d’après Abū Naḍra, d’après Abū Sa‘īd al-Khudrī, que le Messager de Dieu (ﷺ) a dit : “Ma communauté se divisera en deux groupes ; surgira entre eux une faction dissidente que la première (des deux) anéantira.” » Muslim (7) transmet par ailleurs ce hadith selon Qatāda et Dāwūd (8) ibn Abī Hind, d’après Abū Naḍra, selon la même chaîne.

Aḥmad (9) a également rapporté : « Nous a relaté Ibn Abī ‘Adī, d’après Sulaymān, d’après Abū Naḍra, d’après Abū Sa‘īd : Le Messager de Dieu (ﷺ) a mentionné des gens qui seront dans sa communauté et qui apparaîtront lors d’une division ; leur signe sera qu’ils se raseront la tête. (Le Prophète dit alors) : “Ils sont les pires des créatures – ou parmi les pires des créatures – ; ils seront tués par le groupe qui est le plus proche de la vérité entre les deux.”” Abū Sa‘īd ajouta : “C’est vous, ô gens d’Irak, qui les avez tués.” »

Aḥmad (10) a encore dit : « Nous a relaté Muḥammad ibn Ja‘far : (rapport) de ‘Awf (11), d’après Abū Naḍra, d’après Abū Sa‘īd (al-Khudrī) : Le Messager de Dieu (ﷺ) a dit : “Ma communauté se divisera en deux groupes, et une faction dissidente surgira entre eux ; elle sera tuée (12) par celui des deux groupes qui est le plus proche de la vérité.” » Il l’a également rapporté d’après Yaḥyā al-Qaṭṭān, d’après ‘Awf (13) al-A‘rābī, avec la même formulation.