Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

[Mention de la sortie des Kharijites]

En effet, al-Ach‘ath ibn Qays passa auprès d’un groupe de Banû Tamîm et leur lut la lettre. Alors, ‘Urwah ibn Udhaynah (et c’est sa mère), qui est ‘Urwah ibn Jarîr, de Banî Rabî‘ah ibn Hanẓalah, frère d’Abû Bilâl (ibn) Mirdâs ibn Jarîr, se leva et dit : « Laissez-vous des hommes juger dans la religion de Dieu ? » Puis il frappa de son sabre la croupe de la monture d’al-Ach‘ath ibn Qays. Al-Ach‘ath et les siens s’en irritèrent. Al-Ahnaf ibn Qays et un groupe de leurs chefs vinrent alors présenter à al-Ach‘ath ibn Qays leurs excuses à ce sujet.

Al-Haytham ibn ‘Adî a déclaré : « Les Khârijites prétendent que le premier à avoir prononcé le jugement (tahkîm) fut ‘Abd Allâh ibn Wahb ar-Râsibî. » (J’ai dit : La version la plus correcte est la première.) Ce dernier avait repris ce propos de cet homme (2), et des groupes parmi les partisans de ‘Alî, parmi les récitateurs (al-qurrâ’), l’adoptèrent et dirent : « Il n’y a de jugement que celui de Dieu. » Ils furent alors nommés « al-muhakkimiyyah » (ceux qui proclament le jugement divin).

Les gens se dispersèrent vers leurs territoires respectifs après la bataille de Ṣiffîn. Mu‘âwiyah regagna Damas avec ses compagnons et ‘Alî retourna à al-Kûfah, en passant par la route de Hît. Lorsqu’il entra à al-Kûfah (3), il entendit un homme dire : « ‘Alî est parti, puis revenu pour rien. » ‘Alî répliqua : « Ceux que nous venons de quitter sont meilleurs que ces gens », puis il se mit à réciter ces vers (4) (du mètre at-tawîl) :

« Ton frère est celui qui, lorsque l’adversité (5) du temps te plonge dans la gêne, ne cesse de te soutenir avec compassion.
Et ton frère n’est pas celui qui, si tes affaires se compliquent (7), reste à te blâmer et te réprimander. »

Ensuite, il poursuivit sa route en invoquant Dieu jusqu’à entrer au palais du gouverneur à al-Kûfah. Or, alors qu’il était sur le point d’y pénétrer, près de douze mille hommes de son armée se séparèrent de lui : c’étaient les Khârijites. Ils refusèrent de demeurer avec lui dans sa ville et s’installèrent (9) dans un lieu appelé Ḥarûrâ’. Ils lui reprochèrent plusieurs choses qu’ils l’accusaient d’avoir commises. ‘Alî– qu'Allah soit satisfait de lui – envoya alors ‘Abd Allâh ibn ‘Abbâs débattre avec eux : la plupart revinrent à la raison, tandis qu’un reste demeura intransigeant. ‘Alî ibn Abî Tâlib et ses compagnons finirent par les combattre, comme nous le détaillerons prochainement, si Dieu le veut.

Ce qui importe, c’est que ces Khârijites (ce sont) ceux auxquels il est fait allusion dans le hadith dont l’authenticité est unanimement reconnue, selon lequel le Messager de Dieuﷺ :

(1) Dans A : parmi les chefs des Banū Tamīm. (2) Dans A : de l’homme. (3) Dans A : de Siffīn ; Ali retourna vers Koufa par la route de Hīt, tandis que Muʿāwiya retourna vers la Syrie avec ses compagnons. Lorsqu’Ali entra à Koufa... (4) Les deux versets se trouvent dans l’Histoire de Ṭabarī (5/63). (5) Dans A : la récompense de soixante. (6) Dans Ṭabarī : « et unanimement ». (7) Dans A : « et tu n’es pas son frère dans ce qui t’a causé bien des complications ». (8) Dans A : « il descenda ». (9) Dans A : « ils descendirent ».
[[ذكر] خروج الخوارج] وذلك أن الأشعث بن قيس مرَّ على ملأ من بني تميم فقرأ عليهم الكتاب فقام إليه عروة بن أذينة وهي أمه وهو عروة بن جرير من بني ربيعة بن حنظلة وهو أخو أبي بلال (بن) مرداس بن جرير فقال: أتحكمون في دين الله الرجال؟ ثم ضرب بسيفه عجزَ دابة الأشعث بن قيس، فغضب الأشعث وقومه، وجاء الأحنف بن قيس وجماعة من رؤسائهم (١) يعتذرون إلى الأشعث (بن قيس) من ذلك، قال الهيثم بن عدي: والخوارج يزعمون أن أول من حكم عبد الله بن وهب الراسبي. (قلت) : والصحيح الأول وقد أخذ هذه الكلمة من هذا الرجل (٢) طوائف من أصحاب علي من القراء وقالوا: لا حكم إلا لله، فسُمُّوا المُحكَّمية. وتفرَّق الناسُ إلى بلادهم من صفين. وخرج معاوية إلى دمشق بأصحابه، ورجع علي إلى الكوفة على طريق هيت فلما دخل الكوفه (٣) سمع رجلًا يقول: ذهب علي ورجع في غير شيء. فقال علي: لَلَّذين فارقناهم [آنفًا] خيرٌ من هؤلاء، وأنشأ يقول (٤) : [من الطويل] أخوك الذي إنْ أحْرَجَتْك (٥) مُلِمَّةٌ … منَ الدَّهْرِ لم يَبْرح لبثِّك راحما (٦) وليس أخوك بالذي إن تَشَعَّبَتْ … عليك أمورٌ (٧) ظلَّ يلحاكَ لائما ثم مضى فجعل يذكر الله حتى دخل قصر الإمارة من الكوفة، ولما كان قد قارب دخول الكوفة اعتزل (٨) من جيشه قريبٌ من - اثني عشر ألفًا - وهم الخوارج، وأبوا أن يساكنوه في بلده، ونزلوا (٩) بمكان يقال له حروراء وأنكروا عليه أشياء فيما يزعمون (أنه) ارتكبها، فبعث إليهم عليُّ (رضي الله عنه) عبدَ الله بن عباس فناظرهم فرجع أكثرُهم وبقي بقيتهم، فقاتلهم عليُّ بن أبي طالب وأصحابه كما سيأتي بيانه (وتفصيله) قريبًا إن شاء الله تعالى. والمقصود أن هؤلاء الخوارج (هم) المشار إليهم في الحديث المتفق على صحته أن رسول الله ﷺ :
(١) في أ: من رؤساء بني تميم. (٢) في أ: عن الرجل. (٣) في أ: من صفين فرجع علي إلى الكوفة على طريق هيت ورجع معاوية إلى الشام بأصحابه فلما دخل علي الكوفة .. (٤) البيتان في تاريخ الطبري (٥/ ٦٣). (٥) في أ: أجر ستك. (٦) في الطبري: واجمًا. (٧) في أ: وليس أخًا لك بالذي قد تشعبت عليك الأمور. (٨) في أ: انخزل. (٩) في أ: فنزلوا.

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