Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Ibn Dizil déclara : « Abd Allâh ibn ‘Umar nous a rapporté : “Abd Allâh ibn Kharrâch ash-Shaybânî, d’al-‘Awâm ibn Hawchab, d’Ibrâhîm at-Taymî (1), a relaté que le Messager de Dieu (que la prière et la paix soient sur lui) a dit : ‘La meule de l’Islam tournera au moment du meurtre d’un homme issu des Banû Umayya’ – c’est-à-dire ‘Uthmân (qu’Allâh l’agrée).” »

Il dit aussi : « Al-Hakam nous a rapporté, d’après Nâfi‘, d’après Safwân ibn ‘Amr, d’après des anciens, que le Messager de Dieu (que la prière et la paix soient sur lui) fut appelé pour la prière funéraire d’un homme parmi les Anṣâr. Alors qu’il était assis à l’attendre, il dit : “Que ferez-vous lorsque vous verrez deux califes (2) en Islam ?” Abû Bakr (3) demanda : “Cela se produira-t-il dans une communauté dont le Dieu est unique et le Prophète unique ?” Le Prophète répondit : “Oui.” Abû Bakr reprit : “Alors, ô Messager de Dieu, vivrai-je assez longtemps pour le voir ?” Il répondit : “Non.” ‘Umar demanda à son tour : “Et moi, ô Messager de Dieu, le verrai-je ?” Il répondit : “Non.” Puis ‘Uthmân demanda : “Et moi, ô Messager de Dieu, le verrai-je ?” Il répondit : “Oui, c’est à cause de toi qu’éclatera la guerre.” » (4)

On rapporte aussi qu’un jour, ‘Umar ibn al-Khaṭṭâb demanda à Ibn ‘Abbâs : « Comment se peut-il qu’ils divergent alors qu’ils n’ont qu’un Dieu, qu’un Livre et qu’une seule religion (5) ? » Ibn ‘Abbâs répondit : « Il viendra des gens qui ne comprendront pas le Coran comme nous le comprenons (6) ; ils divergeront donc à son sujet, puis, du fait de leur divergence, ils se combattront. » ‘Umar ibn al-Khaṭṭâb reconnut la véracité de ces propos.

Et il raconta encore : « Abû Nu‘aym nous a rapporté, d’après Sa‘îd ibn ‘Abd ar-Raḥmân — le frère d’Abû Ḥamza —, d’après Muḥammad ibn Sîrîn, qui dit : “Lorsque ‘Uthmân fut tué, ‘Adî ibn Ḥâtim s’écria : ‘Pas deux chèvres ne se heurteront à propos de son meurtre’ (7). Mais lors de la bataille de Ṣiffîn, il perdit un œil ; on lui répéta alors sa phrase : ‘Pas deux chèvres ne se heurteront à propos de son meurtre’ (8). Il répondit : ‘Si, et de nombreux yeux seront crevés.’” »

On rapporte de Ka‘b al-Aḥbâr qu’il passa à Ṣiffîn et, en voyant ses pierres, il affirma : « À cet endroit, les Enfants d’Israël se sont affrontés neuf fois. Et les Arabes s’y affronteront pour la dixième fois, au point qu’ils se lanceront des mêmes pierres avec lesquelles les Enfants d’Israël s’étaient jadis attaqués, et ils se décimeront comme leurs prédécesseurs l’ont fait. » (9)

(1) Dans la version originale et imprimée : "at-Tamīmī", ce qui est une erreur, la correction est : "at-Taymī". (2) Dans l'édition imprimée : "Si vous considérez deux générations". (3) Dans la version manuscrite : "Ils ont dit". (4) Dans l'édition imprimée : "Ils seront tentés" et "Il a dit". (5) Dans la version manuscrite : "Et leur Qibla". (6) Dans la version manuscrite : "Nous comprenons". (7) Ce proverbe est recensé dans le Dictionnaire des proverbes arabes de Riyâḍ Murâd ("Naṭḥ - ʿAnz") et y figurent les sources anciennes suivantes : al-Fākhir (312), Majmaʿ al-Amthāl (2/225), Jumhūrat al-Amthāl (2/376 et 403) et al-Mustaṣfā (2/277). (8) Dans la version manuscrite : "Il lui fut dit qu'il s'affrontait comme deux boucs ; il répondit". (9) Dans l'édition imprimée : "Dans elle".
وقال ابن ديزيل: حدَّثنا عبد الله بن عمر، حدثنا عبد الله بن خراش الشيباني، عن العَوّام بن حَوْشَب، عن إبراهيم التيمي (١) . قال قال رسول الله ﷺ : "تدور رحى الإسلام عند قتل رجل من بني أمية، - يعني عثمان (رضي الله عنه) . وقال أيضًا: حدَّثنا الحكم عن نافع عن صفوان بن عمرو عن الأشياخ: أن رسول الله ﷺ دعي إلى جنازة رجل من الأنصار فقال - وهو قاعد ينتظرها - "كيف أنتم إذا رأيتم خليفتين (٢) في الإسلام؟ " قال أبو بكر (٣) : أو يكون ذلك في أمة إلَهها واحد ونبيها واحد؟ قال: " نعم "! قال: أفأدرك ذلك يا رسول الله؟ قال: " لا! " قال عمر: أفأدرك ذلك يا رسول الله؟ قال: " لا! " قال عثمان: أفأدرك ذلك يا رسول الله؟ قال: " نعم! بك ينشبون الحرب" (٤) وقال أيضًا عمر [بن الخطاب] لابن عباس: كيف يختلفون وإلَههم واحد وكتابهم واحد وملتهم (٥) واحدة؟ فقال: إنه سيجيء قوم لا يفهمون القرآن كما نفهما (٦) ، فيختلفون فيه فإذا اختلفوا فيه اقتتلوا. فأقرّ عمر بن الخطاب بذلك. وقال أيضًا: حدثنا أبو نعيم، حدثنا سعيد بن عبد الرحمن - أخو أبي حمزة - حدَّثنا محمد بن سيرين قال: لما قتل عثمان قال عدي بن حاتم: لا ينتطح في قتله عنزان (٧) فلما كان يوم صفين فقئت عينه فقيل: لا ينتطح في قتله عنزان (٨) ، فقال: بلى وتُفقأ عيون كثيرة. وروي عن كعب الأحبار أنه مر بصفين فرأى حجارتها فقال: لقد اقتتل في هذا الموضع بنو إسرائيل تسع مرات، وإن العرب ستقتتل فيها العاشرة، حتى يتفاذفوا بالحجارة التي تقاذف بها (٩) بنو إسرائيل ويتفانوا كما تفانوا.
(١) في الأصل والمطبوع: التميمي، وهو خطأ، صوابه: التيمي. (٢) في ط: إذا راعيتم جيلين. (٣) في أ: قالوا. (٤) في ط: يفتنون وقال. (٥) في أ: وقبلتهم. (٦) في أ: نفهم. (٧) هذا المثل في معجم الأمثال العربية لرياض مراد (نطح - عنز) وفيه المصادر القديمة التالية: الفاخر (٣١٢) ومجمع الأمثال (٢/ ٢٢٥) وجمهرة الأمثال (٢/ ٣٧٦ و ٤٠٣) والمستقصى (٢/ ٢٧٧). (٨) في أ: فقيل له ينتطح في قتله عنزان قال. (٩) في ط: فيها.

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