Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Puis il avança et rencontra ʿAmr ibn al-ʿĀṣ et ʿUbayd Allāh ibn ʿUmar. Il les blâma, les réprimanda et les exhorta, et l’on rapporta qu’il leur adressa des propos d’une certaine dureté. Dieu est plus savant.

L’imam Aḥmad (2) a dit : « Muḥammad ibn Jaʿfar nous a rapporté, Šuʿba nous a rapporté, d’après ʿAmr ibn Murra, j’ai entendu ʿAbd Allāh ibn Salama dire : “J’ai vu ʿAmmār le jour de Ṣiffīn, un vieil homme de grande taille, à la peau basanée, tenant une lance (3) dans sa main, tandis que sa main tremblait. Il dit : ‘Par Celui qui détient mon âme dans Sa main, j’ai combattu sous cette bannière aux côtés du Messager de Dieu (ﷺ) à plusieurs reprises, et celle-ci est la quatrième. Par Celui qui détient mon âme dans Sa main, même s’ils nous frappaient jusqu’à nous conduire aux palmeraies (4) de Hajar, je saurais que ceux qui œuvrent pour notre cause sont dans la vérité et qu’eux sont dans l’erreur.’” »

L’imam Aḥmad (5) dit encore : « (Muḥammad ibn) Jaʿfar nous a rapporté, Šuʿba et Ḥajjāj (ont également rapporté). (Ḥajjāj) a dit : “Šuʿba m’a transmis en disant : ‘J’ai entendu Qatāda relater d’après Abū Naḍra.’” Ḥajjāj a dit : “J’ai entendu Abū Naḍra, d’après Qays ibn ʿUbād, rapporter : ‘J’ai dit à ʿAmmār ibn Yāsir : “Le combat que vous avez mené aux côtés de ʿAlī relevait-il d’une opinion (6) que vous vous êtes forgée ? Car toute opinion peut être juste ou erronée, ou bien était-ce un engagement reçu du Messager de Dieu (ﷺ) ?”’” Il répondit : “Le Messager de Dieu (ﷺ) ne nous a confié aucune recommandation qu’il n’ait adressée à l’ensemble des gens.” »

Ce récit a également été rapporté par Muslim (7) d’après le hadith de Šuʿba, avec un complément transmis de ʿAmmār par Ḥudhayfa, à propos des hypocrites. Et il en est ainsi qu’il est rapporté dans les deux Ṣaḥīḥ et ailleurs (8) de la part d’un groupe de Tābiʿīn, parmi lesquels al-Ḥārith ibn Suwayd.

(1) Dans la version A : « et il les réprimanda ».\n(2) Musnad de l’imam Aḥmad (4/319) dont la chaîne de transmission est faible, car ʿAbd Allāh ibn Maslama al-Murādī est confondu, et l’audition de ʿAmr ibn Murra provient de lui après cette confusion ; c’est pourquoi al-Bukhārī a dit : « il ne suit pas [un maître unique dans sa chaîne] dans son hadith ».\n(3) Dans la version A : « la bannière ».\n(4) Dans le Musnad : « shaʿafāt ». « Saʿafāt » est le pluriel de « saʿfa » (avec une voyelle différente), qui désigne les branches de palmier.\n(5) Musnad de l’imam Aḥmad (4/320), ce hadith est authentique (ṣaḥīḥ).\n(6) Dans la version A : « opinion ».\n(7) Ṣaḥīḥ Muslim (2779), chapitre « Des traits des hypocrites » (16).\n(8) Rapporté par al-Ḥumaidī (40), Aḥmad dans son Musnad (1/79), al-Bukhārī (111) dans « Le savoir », (3047) dans « Le jihad », et (6915) dans « Les diyāt » ; Muslim n° 1370 ; al-Tirmidhī (1412) dans « Les diyāt » ; an-Nasāʾī (8/24) dans « Al-Qisāma » ; Ibn Mājah (2658) dans « Les diyāt » -- toutes ces chaînes remontent à Muṭrif, de l’intermédiaire ash-Shuʿbī, de Abū Juḥayfa, dʿAlī… ; de plus, Aḥmad le rapporte dans son Musnad (1/122) et Abū Dāwūd (4530) dans « Les diyāt » par la transmission de Yaḥyā ibn Saʿīd, qui a dit : Saʿīd ibn Abī ʿArūba, de Qatāda, de al-Ḥassan, de Qays ibn ʿAbbād…\nPar ailleurs, Aḥmad le rapporte dans son Musnad (1/119) et son fils dans ses « Zawāʾid ʿalā al-Musnad » (1/122) ainsi qu’an-Nasāʾī (8/23) dans « Al-Qisāma » par la transmission de Qatāda, d’Abū Ḥassān al-Aʿraj, de ʿAlī.\nEnfin, Aḥmad le rapporte (1/100-126) par deux chaînes de transmettreur, d’al-ʿAmash, d’Ibrāhīm at-Taymī, de son père Yazīd ibn Shurayk, de ʿAlī ; et encore (1/151) d’après Muḥammad ibn Jaʿfar, avec narrateur Shuʿba, de Sulaymān, d’Ibrāhīm at-Taymī, d’al-Ḥārith ibn Suwayd.
ثم تقدم فلقيه عمرو بن العاص وعبيد الله بن عمر فلامهما وأنبهما (١) ووعظهما، وذكروا من كلامه لهما ما فيه غلظة، فالله أعلم. وقال الإمام أحمد (٢) : حدَّثنا محمد بن جعفر، حدَّثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، سمعت عبد الله بن سلمة يقول: رأيت عمارًا يوم صفين شيخًا كبيرًا آدم طوالا آخذًا الحربة (٣) بيده ويده ترعد، فقال: والذي نفسي بيده لقد قاتلت بهذه الراية مع رسول الله ﷺ مرات وهذه الرابعة، والذي نفسي بيده لو ضربونا حتى يبلغوا بنا سعفات (٤) هجر لعرفت أن مُصْلِحينا على الحق، وأنهم على الضلالة. وقال (الإمام) أحمد (٥) : حدَّثنا (محمد بن) جعفر، حدَّثنا شعبة. وحجاج، قال: حدَّثني شعبة، قال: سمعت قتادة يحدث عن أبي نضرة. قال حجاج: سمعت أبا نضرة، عن قيس بن عُبَاد قال: قلت لعمار بن ياسر: أرأيت قتالكم مع علي رأيا (٦) رأيتموه، فإن الرأي يخطئ ويصيب، أو عهد عهده إليكم رسول الله ﷺ ؟ فقال: ما عهد إلينا رسول الله ﷺ شيئًا لم يعهده إلى الناس كافة. وقد رواه مسلم (٧) : من حديث شعبة. وله تمام عن عمار عن حذيفة في المنافقين. وهذا كما ثبت في الصحيحين وغيرهما (٨) عن جماعة من التابعين، منهم الحارث بن سويد،
(١) في أ: وانتهرهما. (٢) مسند الإمام أحمد (٤/ ٣١٩) وإسناده ضعيف، فإن عبد الله بن مسلمة المرادي قد اختلط، وسماع عمرو بن مرة منه بعد الاختلاط، ولذلك قال البخاري: لا يتابع في حديثه. (٣) في أ: الراية. (٤) في المسند: شعفات. وسعفات: جمع سَعفة - بالتحريك - أغصان النخيل. (٥) مسند الإمام أحمد (٤/ ٣٢٠) وهو حديث صحيح. (٦) في أ: رأي. (٧) صحيح مسلم (٢٧٧٩) (١٦) في صفات المنافقين. (٨) أخرجه الحميدي (٤٠) وأحمد في مسنده (١/ ٧٩) والبخاري (١١١) في العلم، و (٣٠٤٧) في الجهاد، و (٦٩١٥) في الديات، ومسلم رقم (١٣٧٠) والترمذي (١٤١٢) في الديات، والنسائي (٨/ ٢٤) في القسامة، وابن ماجه (٢٦٥٨) في الديات، من طرق عن مطرف، عن الشعبي، عن أبي جحيفة، عن علي … وأخرجه أحمد في مسنده (١/ ١٢٢) وأبو داود (٤٥٣٠) في الديات من طريق يحيى بن سعيد، أخبرنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن الحسن عن قيس بن عباد .. وأخرجه أحمد في مسنده (١/ ١١٩) وابنه في زوائده على المسند (١/ ١٢٢) والنسائي (٨/ ٢٣) في القسامة، من طريق قتادة عن أبي حسان الأعرج، عن علي. وأخرجه أحمد (١/ ١٠٠ - ١٢٦) من طريقين عن الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه يزيد بن شريك، عن علي .. وأخرجه أحمد (١/ ١٥١) عن محمد بن جعفر، حدَّثنا شعبة، عن سليمان، عن إبراهيم التيمي، عن الحارث بن سويد.

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