Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Ils les repoussèrent loin de l’eau et s’en emparèrent de force, puis ils convinrent entre eux de s’y approcher (1), de sorte que personne n’en interdise l’accès à personne. ‘Alî demeura deux jours sans écrire à Mu‘âwiya, et Mu‘âwiya ne lui écrivit pas non plus.

Ensuite, ‘Alî convoqua Bashîr ibn ‘Amr al-Ansârî, Sa‘îd ibn Qays al-Hamdânî et Shabath ibn Rib‘î as-Sahmî, et leur dit : « Allez trouver cet homme, appelez-le à l’obéissance et à l’unité, et écoutez ce qu’il vous dira (à vous). » Lorsqu’ils se présentèrent devant Mu‘âwiya (2), Bashîr ibn ‘Amr s’adressa à lui en ces termes : « Ô Mu‘âwiya, sache que la vie d’ici-bas va te quitter et que tu retourneras vers l’au-delà ; Dieu t’interrogera sur tes actes et te rétribuera selon ce que tes mains ont commis. Je t’adjure, au Nom de Dieu, de ne pas diviser la communauté de cette Umma et de ne pas (3) faire couler (leur sang). »

Mu‘âwiya répondit : « Pourquoi n’as-tu pas conseillé (4) cela à votre maître ? » Il lui dit : « Mon maître est le plus digne d’exercer la prééminence en raison de son mérite, de sa religion, de son antériorité (dans l’Islam) et de sa parenté (avec le Prophète). Il t’invite à lui prêter allégeance, car c’est plus sûr pour toi dans ta vie d’ici-bas, et meilleur pour toi dans ta vie dernière (5). »

Mu‘âwiya dit alors : « Le sang d‘Uthmân sera donc perdu ? Non, par Dieu, jamais je ne ferai cela ! » Puis Sa‘îd ibn Qays al-Hamdânî voulut parler, mais Shabath ibn Rib‘î prit la parole avant lui et s’adressa à Mu‘âwiya avec rudesse et dureté. Mu‘âwiya le réprimanda et le tança pour avoir parlé avant celui qui était plus âgé et plus noble que lui, et pour avoir tenu des propos (6) dont il n’avait pas connaissance. Il ordonna ensuite qu’on les expulsât de sa présence, et il résolut (7) de réclamer vengeance pour le sang d‘Uthmân (qui fut tué injustement).

[Quand ils informèrent ‘Alî de leurs propos et de la réponse de Mu‘âwiya,] c’est alors que la guerre éclata entre eux. ‘Alî donna l’ordre aux éclaireurs et aux émirs de s’avancer (8) pour la bataille, et il nommait sur chaque groupe un commandant. Parmi ses émirs, on comptait : al-Ashtar an-Nakha‘î (le plus en vue de ceux qui se rendaient sur le champ de bataille), Hujr ibn ‘Adî, Shabath ibn Rib‘î, Khâlid ibn al-Mu‘ammir (9), Ziyâd ibn an-Nadr, Ziyâd ibn Khasfah (10), Sa‘îd ibn Qays (11), Ma‘qil ibn Qays, et Qays ibn Sa‘d. De même, Mu‘âwiya dépêchait chaque jour un nouveau commandant (12) pour le combat ; parmi ses émirs se trouvaient : ‘Abd ar-Rahmân ibn Khâlid ibn al-Walîd, Abû l-A‘war as-Sulamî, Habîb ibn Muslim, Dhu l-Kalâ‘ al-Himyârî, ‘Ubayd Allâh ibn ‘Umar ibn al-Khattâb, Shurahbîl ibn as-Simt, et Hamza ibn Mâlik al-Hamdânî.

Il arriva parfois que les deux armées se livrent bataille deux fois au cours de la même journée, et cela se produisit tout au long du mois de Dhû l-Hijja.

(1) Dans « Al-Rijāl », ils les ont éloignés de l'eau et les ont forcés à y accéder contre leur gré, puis ils se sont réconciliés sur le fait qu'aucun ne devait en empêcher un autre. (2) Dans « A » : « ʿalayh ». (3) Dans « A » : « wa-ʾalā lā ». (4) Dans « A » : « waṣayta bi-dhālik ṣāḥibak ». (5) Dans « A » : « ʾakhrāk ». (6) Dans « A » : « wa-ʾashraf » et dans son discours. (7) Dans « A » : « ʿalā al-qitāl ». (8) Dans « A » : « tataqaddam ». (9) Dans l’édition imprimée : « al-muʿtamir » (altération). La correction provient de « A » et de Ṭabarī (4/574) ainsi que des sources de sa biographie. (10) Dans « A » et l’édition imprimée : « Ḥafṣah » ; ce passage provient de Ṭabarī et des sources de sa biographie. (11) Dans l’édition imprimée : « ʾays » (altération). (12) Édition imprimée : « ʾA » ; de même pour Muʿāwiya, il envoyait chaque jour un chef pour la guerre.
أزاحوهم عن الماء ووردوه قهرًا، ثم اصطلحوا فيما بينهم على ورود الماء (١) ، لا يمنع أحد أحدًا منه، وأقام عليٌّ يومين لا يكاتب معاويةَ ولا يكاتبه معاويةُ، ثم دعا عليُّ بشير بن عمرو الأنصاري وسعيد بن قيس الهمداني وشَبَث بن ربعي السَّهمي فقال: إيتوا هذا الرجل فادعوه إلى الطاعة والجماعة واسمعوا ما يقول (لكم) ، فلما دخلوا على معاوية (٢) قال له بشير بن عمرو: يا معاوية! إن الدنيا عنك زائلة، وإنك راجع إلى الآخرة، والله محاسبك بعملك، ومجازيك بما قدمت يداك، وإني أنشدك الله أن تفرق جماعة هذه الأمة، وأن (٣) تسفك (دماءها) بينها. فقال له معاوية: هلا أوصيت (٤) بذلك صاحبكم؟ فقال له: (إنَّ) صاحبي أحقُّ هذه البرية بالأمر في فضله ودينه وسابقته وقرابته، وإنه يدعوك إلى مبايعته فإنه أسلمُ لك في دنياك، وخيرٌ لك في آخرتك (٥) . فقال معاوية: ويُطلُّ دمُ عثمان؟ لا والله لا أفعل ذلك أبدًا، ثم أراد سعيد بن قيس الهمداني أن يتكلم فبدره شبَث بن ربعي فتكلم قبله بكلام فيه غلظة وجفاء في حق معاوية، فزجره معاوية وزبره في افتئاته على من هو [أكبر منه و] أشرف وكلامه (٦) بما لا علم له به، ثم أمر بهم فأخرجوا من بين يديه، وصمَّم على القيام (٧) بطلب دم عثمان (الذي قتل مظلومًا) ، [فلما أخبروا عليًا بما قالوا له وما رد عليهم؛] فعند ذلك نشبت الحرب بينهم، وأمر علي بالطلائع والاْمراء أن يتقدموا (٨) للحرب، وجعل عليُّ يُؤمر على كل قوم من الحرب أميرًا، فمن أمرائه على الحرب: الأشتر النخعي - وهو أكبر من كان يخرج للحرب - وحجر بن عدي، وشَبَث بن رِبْعي، وخالد بن المعمر (٩) وزياد بن النَّضْر، وزياد بن خَصَفة (١٠) ، وسعيد بن قيس (١١) ، ومعقل بن قيس، وقيس بن سعد، وكذلك كان معاوية يبعث على الحرب كل يوم أميرًا (١٢) ، فمن أمرائه عبد الرحمن بن خالد بن الوليد، وأبو الأعور السلمي، وحبيب بن مسلم، وذو الكلاع الحميري، وعبيد الله بن عمر بن الخطاب، وشرحبيل بن السمط، وحمزة بن مالك الهمداني، وربما اقتتل الناس في اليوم مرتين، وذلك في شهر ذي الحجة بكماله.
(١) في والرجال فأزاحوهم عن الماء ووردوه قهرًا، ثم اصطلحوا على وروده وألا يمنع أحد أحدًا منه. (٢) في أ: عليه. (٣) في أ: وأن لا. (٤) في أ: وصيت بذلك صاحبك. (٥) في أ: أخراك. (٦) في أ: وأشرف وفي كلامه. (٧) في أ: على القتال. (٨) في أ: تتقدم. (٩) في ط: المعتمر؛ تحريف. والتصحيح عن أ والطبري (٤/ ٥٧٤) ومصادر ترجمته. (١٠) في أ ط: حفصة؛ وما هنا عن الطبري ومصادر ترجمته. (١١) في ط: أيس، تحريف. (١٢) ط: أ وكذلك فعل معاوية كان كل يوم يبعث على الحرب أمير.

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