Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

An-Nadr a rapporté : « ʿUqba ibn ʿAlqama al-Yachkurî nous a raconté avoir entendu ʿAlî ibn Abî Tâlib dire : “Mes oreilles ont entendu l’Envoyé de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) déclarer : ‘Talha et az-Zubayr sont mes voisins au Paradis.’” »

Il est également transmis par plusieurs chaînes que ʿAlî a dit : « J’espère que Talha, az-Zubayr, ʿUthmân et moi-même faisons partie de ceux dont Dieu a dit : “Nous aurons extirpé de leurs poitrines toute rancune. Ils seront frères, accoudés sur des divans, face à face” [Al-Ḥijr : 47]. »

Hammâd ibn Salama a rapporté, d’après ʿAlî ibn Zayd, d’après Saʿîd ibn al-Musayyib, qu’un homme insultait Talha, az-Zubayr, ʿUthmân et ʿAlî (que Dieu soit satisfait d’eux). Saʿd tentait de l’en dissuader en disant : « Ne dis pas du mal de mes frères », mais l’homme continuait. Alors Saʿd se leva, fit deux unités de prière, puis invoqua : « Ô Dieu, si ce qu’il dit provoque Ta colère, fais-moi en voir un signe aujourd’hui et fais de lui un exemple pour les gens. » Lorsque cet homme sortit, un chameau de type bukhtî fendit la foule, le saisit près du dallage, le plaqua entre sa poitrine et le sol et l’écrasa à mort. Saʿîd ibn al-Musayyib raconte : « J’ai vu les gens poursuivre Saʿd en disant : “Félicitations, Abû Isḥâq, ton invocation a été exaucée.” »

Az-Zubayr ibn al-ʿAwwâm est fils de Khuwaylid ibn Asad ibn ʿAbd al-ʿUzzâ ibn Quṣayy ibn Kilâb ibn Murra ibn Kaʿb ibn Lu’ayy ibn Ghâlib ibn Fihr ibn Mâlik ibn an-Naḍr ibn Kinâna. Son kunyah est Abû ʿAbd Allâh al-Qurachî al-Asadî. Sa mère est Ṣafiyya bint ʿAbd al-Muṭṭalib, tante paternelle du Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui). Il embrassa très tôt l’Islam, à l’âge de quinze ans – certains disent moins, d’autres plus. Il émigra en Abyssinie, puis à Médine, où le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) l’associa en fraternité avec Salama ibn Salama ibn Waqch. Il assista à toutes les expéditions militaires.

Le jour des Coalisés (al-Aḥzâb), l’Envoyé de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) déclara : « Qui nous rapportera des nouvelles du camp (ennemi) ? » Az-Zubayr répondit : « Moi. » Le Prophète répéta son appel, et az-Zubayr se porta volontaire à nouveau. Alors l’Envoyé de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) s’exprima : « Chaque prophète a un disciple, et mon disciple, c’est az-Zubayr. »

On rapporte qu’az-Zubayr déclara : « Le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) a réuni pour moi (l’honneur de) son père et de sa mère le jour de (la bataille) de Banû Qurayẓa. »

Il est également relaté qu’il fut le premier à dégainer son épée dans le sentier de Dieu, à La Mecque, à l’époque où la rumeur circulait parmi les Compagnons que l’Envoyé de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) avait été tué. Il accourut alors

(1) Le hadith a été rapporté par Ibn Saʿd (3/160) et al-Ṭabarī dans son Tafsīr (14/36) ainsi que dans les Siyar (1/39). Sa chaîne de transmission est faible en raison de la faiblesse de ʿAlī b. Zayd b. Judʿān. (2) Dans A : Saʿd se leva. (3) Al-bukht : les chameaux du Khorassan, semblables aux bukhtiyya (al-Qāmūs). (4) Al-kirka-ra -avec un kasra- : la meule utilisée pour moudre les cornes du chameau ou la poitrine de tout animal à sabots (al-Qāmūs). (5) La biographie de az-Zubayr b. al-ʿAwām se trouve dans al-Istiʿāb (510), Asad al-Ghāba (2/249-252), Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (1/41-67) et al-Iṣāba (5/7-9). (6) Dans Ṭ : Salama b. Waqsh ; ici, cela est conforme aux Siyar. (7) Muṣʿab al-Zubayrī a dit : al-Ḥawārī signifie « purifié de toute chose ». Al-Kalbī a dit : al-Ḥawrāy désigne le proche ami. (Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ, 1/49). (8) Le hadith a été rapporté par Aḥmad dans son Musnad (1/89, 102, 103), al-Tirmidhī dans son Jāmiʿ (3744) et al-Ṭabarānī dans al-Kabīr, n° 243, dans les manāqib. C’est un hadith authentique.
النضر- حدَّثنا عقبة بن علقمة اليَشكُري سمعت علي بن أبي طالب يقول: سمعت أذناي رسول الله ﷺ يقول: "طلحة والزبير جاراي في الجنة" وقد روي من غير وجه عن علي أنه قال (١) : إني أرجو أن أكون أنا وطلحة والزبير وعثمان ممن قال الله: ﴿وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ﴾ [الحجر:٤٧] . وقال حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب أن رجلاً كان يقع في طلحة والزبير وعثمان وعلي (رضي الله عنها) ، فجعل سعدٌ ينهاه ويقول: لا تقع في إخواني فأبى فقام (٢) فصلَّى ركعتين ثم قال: اللهم إن كان [هذا] سخطاً لك فيما يقول، فأرني فيه اليوم آية واجعله للناس عبرةً. فخرج الرجل فإذا ببختي (٣) يشقُّ الناسَ فأخذه بالبلاط فوضعه بين كركرته (٤) والبلاط فسحقه حتى قتله. قال سعيد بن المسيب: فأنا رأيت الناس يتبعون سعداً ويقولون: هنيئاً لك أبا إسحاق أُجيبت دعوتُك. والزُّبير بن العَوّام بن خُوَيْلد (٥) بن أَسَد بن عبد العزّى بن قُصَيّ بن كِلاب بن مُرَّة بن كعب بن لُؤَيّ بن غالب بن فِهْر بن مالك بن النَّضْر بن كنانة أبو عبد الله القرشي الأسدي، وأمه صفيَّة بنت عبد المطلب عمةُ رسول الله ﷺ أسلم قديماً وعمره خمس عشرة سنة، وقيل أقل وقيل أكثر. هاجر إلى الحبشة ثم إلى المدينة فآخى رسول الله ﷺ بينه وبين سلمة بن سلامة بن وقش (٦) ، وقد شهد المشاهد كلَّها. وقد قال رسول الله ﷺ يوم الأحزاب " من يأتينا بخبر القوم؟ " فقال: أنا، ثم ندب الناس فانتدب الزبير، ثم ندبهم فانتدب الزبير، فقال رسول الله ﷺ : "إنَّ لكل نبيٍّ حوارياً وحواريَّ الزبير" (٧) ثبت ذلك من رواية زِزًّ عن على (٨) . وثبت عن الزُّبير أنه قال: جمع لي رسول الله ﷺ أبويه يوم بني قريظة. وروي أنه أولُ من سلَّ سيفاً في سبيل الله، وذلك بمكة حين بلغ الصحابة أنَّ رسول الله قد قُتل فجاء
(١) الخبر أخرجه ابن سعد (٣/ ١٦٠) والطبري في تفسيره (١٤/ ٣٦) وهو في السير (١/ ٣٩)، وإسناده ضعيف لضعف علي بن زيد بن جدعان. (٢) في أ: فقام سعد. (٣) البُخْتُ: الإبل الخراسانية كالبختية (القاموس). (٤) الكِركرة -بالكسر- رحى زور البعير أو صدر كل ذي خف. القاموس. (٥) ترجمة -الزبير بن العوام- في الاستيعاب (٥١٠) وأسد الغابة (٢/ ٢٤٩ - ٢٥٢) وسير أعلام النبلاء (١/ ٤١ - ٦٧) والإصابة (٥/ ٧ - ٩). (٦) في ط: سلمة بن وقش؛ وما هنا موافق للسير. (٧) قال مصعب الزبيري: الحواريّ: الخالص من كل شيء. وقال الكلبي: الحوراي: الخليل. سير أعلام النبلاء (١/ ٤٩). (٨) الحديث أخرجه أحمد في مسنده (١/ ٨٩ و ١٠٢ و ١٠٣) والترمذي في جامعه (٣٧٤٤) والطبراني في الكبير رقم (٢٤٣) في المناقب، وهو حديث صحيح.

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