Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Ils arrivèrent vers nous munis de fer, comme s’ils étaient issus de l’orgueil invincible de Bakr ibn Wāʾil.

Puis les Banū Nājiyah, puis les Banū Ḍabba, y trouvèrent refuge(1). Un grand nombre d’entre eux(2) y furent tués. On raconte qu’on trancha la main de soixante-dix hommes alors qu’ils tenaient la bride du chameau. Lorsque ces hommes furent trop affaiblis, les Banū ʿAdī ibn ʿAbd Manāf avancèrent et livrèrent un combat acharné, relevant la tête du chameau. Les autres visaient le chameau en disant : « La guerre ne cessera pas tant que ce chameau restera debout. » La tête du chameau se trouvait aux mains de ʿAmrah(3) ibn Yathribī — certains affirment qu’il s’agissait de son frère, ʿAmr ibn Yathribī. Puis ʿAlbaʾ ibn al-Haytham s’élança contre lui. C’était l’un des guerriers courageux [et des cavaliers renommés].

[Nufayl ibn] ʿAmr al-Jumalī s’avança alors contre Ibn Yathribī, mais celui-ci le tua. Puis ʿAlbaʾ se dirigea vers lui après al-Haytham, et Ibn Yathribī le tua également. Zayd(4) ibn Ṣawḥān fut tué, tandis que Ṣaʿṣaʿah ibn Ṣawḥān fut blessé et resta à terre. ʿAmmār l’appela alors au duel et il sortit pour l’affronter entre les deux rangs — et ʿAmmār, ce jour-là, avait quatre-vingt-dix ans, vêtu d’une pelisse et la taille ceinte d’une corde de fibres de palmier(5).

Les gens s’écrièrent : « Nous sommes à Dieu et à Lui nous retournons ! Voilà que ʿAmmār va être réuni à ses compagnons ! » Ibn Yathribī frappa ʿAmmār de son épée, mais ʿAmmār l’arrêta avec son bouclier où la lame s’enfonça et resta coincée. ʿAmmār le frappa alors, lui trancha les deux jambes et le fit prisonnier(5), puis l’emmena devant ʿAlī en disant : « Épargne-moi, ô Commandeur des croyants. » ʿAlī répondit : « Après avoir tué trois hommes ? » Puis il ordonna qu’on l’exécute.

La bride du chameau échut alors à un homme(6) de Banū ʿAdī que l’on avait chargé de s’en occuper. Rabiʿah al-ʿUqaylī s’avança face à lui et ils s’affrontèrent jusqu’à ce que chacun tue l’autre. Al-Ḥārith al-Ḍabbī s’empara ensuite de la bride et l’on ne vit personne de plus farouche que lui. Il entonna alors, en style rajaz(7) :

« Nous sommes les Banū Ḍabba, les défenseurs du chameau ;
Nous affrontons l’ennemi lorsqu’il descend dans l’arène ;
Nous pleurons Ibn ʿAffān à la pointe des lances ;
La mort nous est plus douce que le miel ;
Rendez-nous notre vieillard, puis honorez-le ! »

On attribue aussi(8) ces vers à Wasīm ibn ʿAmr al-Ḍabbī. Chaque fois qu’un homme tenant la bride du chameau était tué, un autre se présentait(10) pour la prendre, si bien que quarante d’entre eux furent tués. ʿĀʾishah déclara : « Mon chameau ne cessa de rester droit tant que j’entendais les voix des Banū Ḍabba. » Puis soixante-dix hommes de Quraysh se relayèrent pour tenir la bride, chacun étant tué après son prédécesseur. Parmi eux se trouvait Muḥammad ibn Ṭalḥah, dit as-Sajjād, qui dit à ʿĀʾishah : « Ordonne-moi tes volontés, ô ma mère. » Elle répondit : « Je t’ordonne d’être comme le meilleur des deux fils d’Adam. » Il refusa alors de

(1) Dans A : ثم جاء (puis il est venu). (2) Dans T : «عنده» (chez lui). (3) Dans A : عمير (‘Umaïr). (4) Dans A : سيحان بن صوحان et il a confirmé صعصعة (Sa'sa'a). (5) Dans A : Il s’est approché d’Ammar avec son épée ; l’épée s’est alors emportée, il l’a frappé, lui coupant la main, et l’a pris prisonnier. (6) Dans A : La bride du chameau était tenue par un homme qui était derrière. (7) Le vers antérieur (al-rajz) est dans l’Histoire de Ṭabarī (4/518). (8) Dans al-Uṣūl : بنو (banu), ce qui ici concerne Ṭabarī qui a employé بني (bani) avec une valeur particulière. (9) Dans A : Nous soutenons ʿUthmān ibn ʿAffān avec le bout des lances. (10) Dans A : Et chaque fois que quelqu’un qui tient le chameau est tué, il avance.
وجاؤوا إلينا بالحديدِ كأنّهمْ … منَ العزَّةِ القعساءِ بكرُ بنُ وائلِ ثم لجأ (١) إليها بنو ناجية ثم بنو ضبة فقتل عندها (٢) منهم خلق كثير، ويقال إنه قطعت يد سبعين رجلاً وهي آخذة بخطام الجمل فلما أثخنوا تقدم بنو عدي بن عبد مناف فقاتلوا قتالًا شديداً، ورفعوا رأس الجمل، وجعل أولئك يقصدون الجمل وقالوا: لا يزال الحرب قائماً ما دام هذا الجمل واقفاً، ورأس الجمل في يد عمرة (٣) بن يثربي، وقيل أخوه عمرو بن يثربي (ثم صمد عليه علباء بن الهيثم) وكان من الشجعان المذكورين [والفرسان المشهورين] ، فتقدم إليه [نفيل بن] عمرو الجملي فقتله ابن يثربي [ثم عمد إليه علباء بعد الهيثم فقتله ابن يثربي أيضاً] وقتل زيد (٤) بن صوحان، وأرتث صعصعة بن صوحان فدعاه عمار إلى البراز فبرز له، فتجاولا بين الصفين -وعمار [يومئذ] ابن تسعين سنة عليه فروة قد ربط وسطه بحبل ليف- فقال الناس: إنا لله وإنا إليه راجعون الآن يُلحق عماراً بأصحابه، فضربه ابن يثربي بالسيف فاتقاه عمار بدرقته فغاص فيها السيف ونشب، وضربه عمار فقطعَ رجليه وأخذ أسيراً (٥) إلى بين يَدَيْ علي فقال: استبقني يا أمير المؤمنين، فقال: أبعد ثلاثة تقتلهم؟ ثم أمر به فقتل واستمر زمام الجمل بعده بيد رجل (٦) كان قد استنابه فيه من بني عدي فبرز إليه ربيعة العقيلي فتجاولا حتى قتل كل واحد [منهما] صاحبه واخذ الزمام الحارث الضبي فما رؤي أشدَّ منه وجعل يقول (٧) : [من الرجز] نحن بني (٨) ضبّةَ أصحابُ الجَملْ … نُبارزُ القرْنَ إذا القرنُ نَزل نَنْعَى ابنَ عفَّان بأطْرافِ الأسَلْ (٩) … الموْتُ أحْلَى عِنْدنا من العَسَلْ ردوا علينا شيخنا ثم بجل [وقد] قيل: إنَّ هذه الأبياتَ لوسيم بن عمرو الضبي. فكلما قُتل واحدٌ ممن يمسك الجملَ يقوم (١٠) غيره حتى قُتل منهم أربعون رجلاً، قالت عائشة: ما زال جملي معتدلا حتى فقدتُ أصواتَ بني ضبة ثم أخذ الخطامَ سبعون رجلاً من قريش وكل واحدٍ يُقتلُ بعد صاحبه، فكان منهم محمد بن طلحة المعروف بالسّجّاد فقال لعائشة مريني بأمرك يا أمه. فقالت: آمرك أن تكون كخير ابني آدم، فامتنع أن
(١) في أ: ثم جاء. (٢) في ط: "عنده". (٣) في أ: عمير. (٤) في أ: سيحان بن صوحان وأثبت صعصعة. (٥) في أ: فاتقاه عمار بدرقته فغضب السيف فيها فضربه فقطع يده وأخذه أسيراً. (٦) في أ: زمام الجمل بيد رجل بعده كان. (٧) أشطر الرجز في تاريخ الطبري (٤/ ٥١٨). (٨) في الأصول: بنو، وما هنا عن الطبري وقد نصب بني على الاختصاص. (٩) في أ: ننصر عثمان بن عفان بأطراف الأسل. (١٠) في أ: وكلما قتل واحد ممن يمسك الجمل تقدم.

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