Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

On l’appelait « ‘Amr (1) Ibn Jurmuz ». Il se présenta auprès de lui alors qu’il dormait et le tua par traîtrise, comme nous le détaillerons (2). Quant à Talha, il fut atteint sur le champ de bataille par une flèche hasardeuse (3) – on dit que ce fut Marwân ibn al-Hakam qui la décocha ; Dieu le sait mieux. La flèche se ficha dans sa jambe ainsi que dans sa monture, qui prit aussitôt la fuite. Talha se mit alors à s’écrier : « Ô serviteurs de Dieu, ô serviteurs de Dieu ! » Son affranchi le rejoignit et parvint à maîtriser le cheval. Talha lui dit : « Malheur à toi ! Conduis-moi vers les maisons. » Son soulier était rempli de sang, et il ordonna à son serviteur : « Ôte-le-moi et fais-moi monter derrière toi. » Affaibli et perdant beaucoup de sang, il se hissa derrière son serviteur, qui l’emmena dans une maison de Bassora où il mourut (– qu'Allah soit satisfait de lui –).

Puis ‘Aïcha (– paix sur lui –) avança (dans sa litière) et remit à Ka‘b ibn Sûr, le juge de Bassora, un exemplaire du Coran en lui disant : « Invite-les s’y référer. » C’était au moment où la bataille s’intensifiait et que le combat faisait rage. Az-Zubayr s’était retiré, et Talha (– qu'Allah soit satisfait de lui –) venait d’être tué. Lorsque Ka‘b ibn Sûr s’avança, tenant le Coran et appelant à y revenir, l’avant-garde (5) de l’armée venue de Koufa lui fit face. Se trouvaient en tête (6) ‘Abd Allâh ibn Saba, surnommé Ibn as-Sawdâ’, et ses partisans (7), qui tuaient quiconque de Bassora tombait entre leurs mains, sans se retenir pour personne. Dès qu’ils aperçurent Ka‘b ibn Sûr portant en hauteur le Coran, ils l’assaillirent d’une volée de flèches lancées d’un seul élan et le tuèrent. Les traits atteignirent également la litière de Mère des Croyants (‘Aïcha [– paix sur lui –]).

Elle ne cessait de s’écrier : « Craignez Dieu, craignez Dieu ! Ô mes enfants, rappelez-vous le Jour du Jugement. » Puis elle leva les mains pour invoquer contre ce groupe d’hommes, les meurtriers de ‘Uthmân, et tout le monde autour d’elle se joignit à l’invocation, au point que la clameur (8) parvint jusqu’à ‘Alî, qui dit : « Qu’est-ce donc ? » On lui répondit : « C’est la Mère des Croyants qui invoque contre les meurtriers de ‘Uthmân et leurs partisans. » Alors ‘Alî s’écria : « Ô Dieu, maudis les meurtriers de ‘Uthmân ! » Mais ce groupe ne cessa de cribler la litière de flèches, au point qu’elle devint semblable à un porc-épic. ‘Aïcha incitait les gens à les repousser, si bien qu’une violente charge les chassa jusqu’à atteindre l’endroit où se trouvait ‘Alî ibn Abî Tâlib.

‘Alî dit alors à son fils Muhammad ibn al-Hanafiyya : « Malheur à toi ! Avance la bannière. » Mais il n’y parvint pas. ‘Alî la saisit de ses mains, s’avança et la bataille redoubla de fureur, allant tantôt à l’avantage des gens de Bassora, tantôt à celui des gens de Koufa. Beaucoup de gens furent tués, une foule innombrable, et l’on n’avait jamais vu de bataille où l’on ait autant tranché de mains et de pieds. Pendant ce temps, ‘Aïcha encourageait les combattants à lutter contre ce groupe de meurtriers de ‘Uthmân.

Elle regarda alors à sa droite et demanda : « Qui sont ces gens ? » Ils répondirent : « Nous sommes la tribu de Bakr ibn Wâ’il. » Elle cita alors le dicton (10) attribué à leur sujet : [vers issu de la métrique at-Tabîl].

(1) Dans l’Histoire de Ṭabarī (4/499) : ʿUmayr ibn Jarmūz. (2) Dans A : comme nous le mentionnerons en détail. (3) On dit : il a été atteint par une flèche "gharib", et il bouge ; "gharib" (غرب) est un qualificatif pour une flèche signifiant qu’on ne connaît pas son tireur. Le Dictionnaire (gharib). (4) Dans A : il s’est retiré vers les maisons. (5) Dans A : prémices. (6) Dans A : et il est. (7) Dans A : et ils sont entre. (8) Dans Ṭ : elle a atteint. (9) Dans A : jusqu’à ce qu’il soit tué. (10) Le vers dans l’Histoire de Ṭabarī (4/516).
يقال له) عمرو (١) بن جرموز، فجاءه وهو نائم ففتله غيلةً كما سنذكر تفصيله (٢) . وأما طلحة فجاءه في المعركة سهم غرب (٣) يقال رماه به مروان بن الحكم، فالله أعلم، فانتظم رجله مع فرسه فجمحت به الفرس فجعل يقول: إلي عباد الله، (إليّ عباد الله) ، فاتبعه مولى له فامسكها، فقال له: ويحك! اعدل (٤) بي إلى البيوت، وامتلأ خفه دماً، فقال لغلامه [انزعه وأردفني] ، وذلك أنه نزفه الدم وضعف، فركب [الغلام] وراءه وجاء به إلى بيت في البصرة فمات فيه، (رضي الله عنه) . وتقدمت عائشة (عليه السلام) (في هودجها) وناولت كعبَ بن سُور قاضي البصرة مصحفاً وقالت: ادعهم إليه -وذلك أنه حين اشتدّ الحربُ وحميَ القتالُ، ورجع الزبير، وقُتل طلحة (رضي الله عنه) فلما تقدم كعب بن سُور بالمصحف يدعو إليه استقبله مقدمة (٥) جيش الكوفيين، وكان (٦) عبد الله بن سبأ -وهو ابن السوداء- وأتباعه بين (٧) يدي الجيش، يقتلون من قدروا عليه من أهل البصرة، لا يتوقفون في أحد، فلما رأوا كعب بن سُور رافعاً المصحف رشقوه بنبالهم رشقة رجل واحد فقتلوه، ووصلت النبال إلى هودج (أم المؤمنين) عائشة (عليه السلام) ، فجعلت تنادي: الله الله! يا بني اذكروا يوم الحساب، ورفعت يديها تدعو على أولئك النفر من قتلة عثمان، فضجَّ الناسُ معها بالدعاء حتى وصلت (٨) الضجة إلى علي فقال: ما هذا! فقالوا: أم المؤمنين تدعو على قتلة عثمان وأشياعهم. فقال: اللهم العن قتلة عثمان، وجعل أولئك النفر لا يقلعون عن رشق هودجها بالنبال حتى بقي مثل القنفذ، وجعلت تحرض الناس على منعهم وكفهم، فحملت معه الحفيظة فطردوهم حتى وصلت الحملة إلى الموضع الذي فيه علي بن أبي طالب، فقال لابنه محمد بن الحنفية: ويحك! تقدم بالراية، فلم يستطع، فأخذها علي من يده فتقدّم بها، وجعلت الحرب تأخذ وتعطي، فتارة لأهل البصرة، وتارة لأهل الكوفة، وقُتل (٩) خلقٌ كثيرٌ، وجمٌّ غفيرٌ، ولم تُر وقعة أكثر من قطع الأيدي والأرجل فيها من هذه الوقعة، وجعلت عائشة تحرّض الناس على أولئك النفر من قتلة عثمان، ونظرت عن يمينها فقالت: من هؤلاء القوم؟ فقالوا: نحن بكر بن وائل، فقالت: لكم يقول القائل (١٠) : [من الطويل]
(١) في تاريخ الطبري (٤/ ٤٩٩): عمير بن جرموز. (٢) في أ: كما سنذكره مفصلاً. (٣) يقال: أصابه سهم غَرْبٍ، ويحرّك، وسَهْمٌ غربٌ، نعتاً: أي لا يُدْري راميه. القاموس (غرب). (٤) في أ: اعتزل بي البيوت. (٥) في أ: مقدم. (٦) في أ: وهو. (٧) في أ: وهم بين. (٨) في ط: بلغت. (٩) في أ: حتى قتل. (١٠) البيت في تاريخ الطبري (٤/ ٥١٦).

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