En cas de doute sur ce qui vous semble ambigu, soumettez-le donc au Livre : ce que le Coran reconnaît, attachez-vous-y, et ce que le Coran rejette, rejetez-le. Et soyez satisfaits d’Allah comme Seigneur, de l’Islam comme religion, de Muhammad comme Prophète, et du Coran comme juge et guide.

(1) Il est rapporté qu’une fois sa décision prise de partir de ar-Rabadha, Ibn Abî Rifâʿa ibn Râfiʿ s’avança vers lui et dit : « Ô Commandeur des croyants, que veux-tu faire ? Où nous conduis-tu ? » Il répondit : « Ce que nous voulons et projetons, c’est la réconciliation, s’ils l’acceptent de nous et y consentent. » Il lui demanda : « Et s’ils n’y consentent pas ? » Il répondit : « Nous les laisserons avec leur traîtrise, nous leur accorderons leurs droits et nous patienterons. » Il répliqua : « Et s’ils n’en sont pas satisfaits ? » Il dit : « Nous les laisserons tant qu’ils nous laissent en paix. » Il insista : « S’ils ne nous laissent pas en paix ? » Il répondit : « Alors nous nous défendrons contre eux. » L’autre conclut : « Fort bien. »

À ce moment, al-Ḥajjâj ibn Ghaziyya al-Anṣârî se leva et proclama : « Je t’honorerai par mes actes comme tu m’as honoré par tes paroles. Par Dieu, Il nous accordera la victoire, car Il nous a qualifiés d’“Auxiliaires” (Anṣâr). »

On raconte qu’un groupe de la tribu de Ṭayyʾ arriva tandis qu’ʿAlî se trouvait à ar-Rabadha. Quelqu’un informa ʿAlî : « Voilà des hommes de Ṭayyʾ, certains désirent partir se battre à tes côtés, d’autres souhaitent simplement te saluer. » Il répondit : « Qu’Allah récompense chacun – “Et Allah a attribué aux combattants une immense récompense par rapport à ceux qui restent” (Coran 4:95). »

(2) On rapporte alors qu’ʿAlî quitta ar-Rabadha, déjà disposé en ordre de marche, montant une chamelle rousse et tenant par la bride un cheval bai. Parvenu à Fayd, un groupe des tribus d’Asad et de Ṭayyʾ vint lui proposer son aide, mais il répondit : « Ceux qui m’accompagnent suffisent. » Un homme de Koufa, nommé ʿÂmir ibn Muṭar al-Shaybânî, vint à lui, et ʿAlî lui demanda : « Qu’y a-t-il de nouveau ? » Il l’informa alors de la situation, puis ʿAlî l’interrogea sur Abû Mûsâ al-Ashʿarî. L’homme dit : « Si tu recherches la réconciliation, Abû Mûsâ est l’homme qu’il te faut ; si tu cherches la guerre, ce n’est pas lui qu’il te faut. » ʿAlî répondit : « Par Dieu, je ne souhaite rien d’autre que la réconciliation avec ceux qui se sont soulevés contre nous. »

Il poursuivit sa route. Lorsqu’il se rapprocha de Koufa, il apprit en détail les événements survenus : des personnes avaient été tuées, ʿUthmân ibn Ḥunayf avait été chassé de Bassora, et les biens du Trésor public (Bayt al-Mâl) avaient été saisis. Il répétait alors : « Ô Seigneur, préserve-moi de l’épreuve dont Tu as affligé Ṭalḥa et az-Zubayr. » Parvenu à Dhû Qâr, ʿUthmân ibn Ḥunayf se présenta devant lui, le visage tuméfié et altéré, et dit : « Ô Commandeur des croyants, tu m’as envoyé à Bassora la barbe au menton, et me voici de retour glabre ! » ʿAlî répondit : « Tu as gagné en cela un bien et une récompense. »

Il invoqua ensuite au sujet de Ṭalḥa et az-Zubayr : « Ô Seigneur, défais ce qu’ils ont noué, ne consolide pas ce qu’ils ont renforcé en eux-mêmes ; et montre-leur la laideur de ce qu’ils ont entrepris » – faisant allusion à cette affaire. ʿAlî s’établit alors à Dhû Qâr, attendant la réponse à la lettre qu’il avait envoyée par l’intermédiaire de Muḥammad ibn Abî Bakr et de Muḥammad ibn Jaʿfar. Ceux-ci étaient arrivés auprès d’Abû Mûsâ avec le message de ʿAlî et s’étaient adressés aux gens conformément à ses instructions, mais ils ne reçurent aucune réponse. Le soir venu, des hommes sages vinrent voir Abû Mûsâ pour le presser d’obéir à ʿAlî. Il leur déclara : « Cela valait pour hier. » Se sentant offensés, Muḥammad et Muḥammad lui parlèrent rudement, et il leur rétorqua : « Par Dieu, la bayʿa d’ʿUthmân demeure bien… » (l’énoncé s’interrompt).