Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

«Alors ʿUthmân ibn Ḥunayf dit : “Vraiment, nous appartenons à Dieu et c’est vers Lui que nous retournons. Par le Seigneur de la Kaʿba, la meule de l’islam a tourné. Regardez donc par quelle illusion (1) nous allons être emportés.”

Imrân répondit : “Oui, par Dieu, nous vous ferons subir une rude épreuve, et pour longtemps.” (2) ʿUthmân ibn Ḥunayf fait ici allusion au hadith rapporté par Ibn Masʿûd, attribué (marfûʿ), selon lequel “la meule de l’islam tournera à trente-cinq” — ainsi que cela a déjà été mentionné.

ʿUthmân ibn Ḥunayf demanda alors conseil à ʿImrân ibn Ḥuṣayn, qui lui dit : “Tiens-toi à l’écart, car je resterai chez moi (ou, selon une autre version : je resterai sur mon chameau)”. Puis il s’en alla. ʿUthmân ibn Ḥunayf déclara alors : “Non, je vais leur faire face jusqu’à ce que l’émir des croyants arrive.” Il ordonna alors aux gens de s’armer et de se réunir à la mosquée. Lorsqu’ils furent rassemblés, il leur enjoignit de se préparer au combat.

Un homme (3) se leva (alors qu’ʿUthmân se trouvait sur le minbar) et s’écria : “Ô gens, si ces personnes sont venues par crainte, elles arrivent pourtant d’une contrée où même l’oiseau y vit en sécurité. Et si elles sont venues pour venger le sang de ʿUthmân, nous ne sommes pourtant pas ses meurtriers. Obéissez-moi donc et renvoyez-les d’où elles sont venues.”

Alors al-Aswad ibn Sarîʿ as-Saʿdî (4) prit la parole et dit : “En réalité, ils sont venus pour que nous les aidions à châtier les meurtriers de ʿUthmân, qu’ils soient des nôtres ou non.” Là-dessus, les gens se mirent à lui jeter des cailloux. ʿUthmân ibn Ḥunayf constata alors que les meurtriers de ʿUthmân avaient des partisans à Baṣra et il en fut contrarié.

La Mère des Croyants (ʿÂʾisha) arriva avec ceux qui l’accompagnaient et s’installèrent en haut du Mirbad, non loin de Baṣra. Certains habitants de Baṣra qui voulaient se ranger à ses côtés (5) sortirent pour la rejoindre, tandis qu’ʿUthmân ibn Ḥunayf sortit, lui aussi, à la tête de son armée. Les deux groupes se retrouvèrent au Mirbad. Ṭalḥa — qui était à l’aile droite de l’armée — prit la parole pour inciter à venger ʿUthmân et réclamer son sang ; az-Zubayr approuva et tint un discours analogue. Des hommes de l’armée de ʿUthmân ibn Ḥunayf (6) leur répondirent, puis la Mère des Croyants (ʿÂʾisha) prit la parole, enflammant et exhortant au combat. Des groupes se provoquèrent alors aux abords de l’armée et se lancèrent des pierres, puis ils se séparèrent et chacun regagna son camp. Entre-temps, une partie des soldats de ʿUthmân ibn Ḥunayf avait rejoint l’armée de ʿÂʾisha, gonflant ainsi ses rangs.

Ḥâritha ibn Qudâma as-Saʿdî vint trouver la Mère des Croyants et déclara : “Ô Mère des Croyants ! Par Dieu, le meurtre de ʿUthmân est moins grave que le fait que tu sois sortie de ta maison juchée sur ce chameau, offerte aux coups des armes. Si tu es venue de ton plein gré, alors retourne d’où tu es venue, chez toi. Et si tu es venue contrainte, demande alors l’aide des gens afin de rentrer.”

Hakîm ibn Jablah, qui commandait la cavalerie de ʿUthmân ibn Ḥunayf, chargea alors violemment, tandis que les partisans de la Mère des Croyants refusaient de combattre et s’abstenaient d’attaquer. Hakîm, lui, se lançait à l’assaut ; il y eut alors un affrontement à l’entrée de la ruelle. ʿÂʾisha ordonna à ses partisans de se diriger vers la droite, jusqu’à atteindre le cimetière des Banû Mâzin, et la nuit tomba, mettant fin aux hostilités pour un temps.»

(1) Dans A : « Par quel Zayfān, êtes-vous des menteurs ? » dit ‘Imrân... (2) Ce commentaire est de Ibn Kathīr. (3) Il s’agit de Qays ibn al-‘Aqdiyya al-Ḥumaysī, comme indiqué dans al-Ṭabarī (4/463). (4) Dans A : al-Aswad ibn Sarī‘, et le récit se trouve dans l’Histoire d’al-Ṭabarī (4/463). (5) Dans A : « Et de Bassorah, quiconque voulait est parti vers elle, et il en fut ainsi. » (6) Dans A : Ḥabīsh ibn Ḥunayf.
فقال عثمان بن حُنَيْف: إنا لله وإنا إليه راجعون، دارت رحا الإسلام ورب الكعبة، فانظروا بأي زَيَفانٍ نزيف (١) ، فقال عمران: إي والله لنَعْرُكَنَّكُمْ عركاً طويلاً. يشير (٢) عثمان بن حنيف إلى حديث ابن مسعود مرفوعاً " تدور رحا الإسلام لخمس وثلاثين" الحديث كما تقدم، ثم قال عثمان بن حنيف لعمران بن حصين: أشِرْ عَلَيَّ، ففال: اعتزل فإني قاعدٌ في منزلي، أو قال: قاعد على بعيري، فذهب. فقال عثمان: بل أمنعهم حتى يأتيَ أميرُ المؤمنين، فنادى في الناس يأمرهم بلبس السلاح والاجتماع في المسجد، فاجتمعوا فأمرهم بالتجهُّز. فقام رجل (٣) (وعثمان على المنبر) فقال: أيها الناس إن كان هؤلاء القوم جاؤوا خائفين فقد جاؤوا من بلد يأمنُ فيه الطيرُ، وإن كانوا جاؤوا يطلبون بدم عثمان فما نحن بقتلته، فأطيعوني وردُّوهم من حيث جاؤوا. فقام الأسود بن سريع السعدي (٤) فقال: إنَّما جاؤوا يستعينون بنا على قتلة عثمان منّا ومن غيرنا، فحصبه الناس، فعلم عثمان بن حُنَيْف أن لقتلة عثمان بالبصرة أنصاراً، فكره ذلك. وقدمت أم المؤمنين بمن معها من الناس، فنزلوا المِرْبد من أعلاه قريباً من البصرة، وخرج إليها من أهل البصرة منْ أرادَ أن يكونَ معها (٥) ، وخرج عثمان بن حُنَيْف بالجيش، فاجتمعوا بالمِرْبَد، فتكلَّم طلحة -وكان على الميمنة- فندب إلى الأخذ بثأر عثمان، والطَّلب بدمه، وتابعه الزُّبَيْر فتكلَّم بمثل مقالته، فردَّ عليهما ناسٌ من جيش عثمان بن حُنَيْف (٦) ، وتكلَّمت أم المؤمنين فحرَّضَتْ وحثّتْ على القتال، فتناور طوائف من أطراف الجيش فترامَوْا بالحجارة، ثم تحاجزَ الناسُ، ورجعَ كلُّ فريقٍ إلى حَوْزتهِ، وقد صارت طائفةٌ من جيش عثمان بن حُنَيْف إلى جيش عائشة، فكثروا. وجاء حارثة بن قدامة السعدي فقال: يا أم المؤمنين! والله لقتلُ عثمان أهونُ من خروجكِ من بيتكِ على هذا الجمل عرضةً للسلاح، إن كنتِ أتيتنا طائعةً فارجعي من حيثُ جئتِ إلى منزلك، وإن كنتِ أتيتنا مكرهةً فاستعيني بالناس في الرجوع. وأقبل حكيم بن جبلة -وكان على خيل عثمان بن حُنَيف- فأنشب القتال وجعل أصحابُ أمِّ المؤمنين يكفُّون أيديهم ويمتنعون من القتال، وجعل حكيمٌ يقتحمُ عليهم فاقتتلوا على فم السّكّةِ، وأمرت عائشةُ أصحابها فتيامنوا حتى انتهَوْا إلى مقبرة بني مازن، وحجزَ الليلُ بينهم.
(١) في أ: بأي زيفان زيف أنتم فقال عمران .. (٢) هذا التعليق من ابن كثير (رحمه الله) . (٣) هو قيس بن العَقَديّة الحُميسي كما في الطبري (٤/ ٤٦٣). (٤) في أ: الأسود بن سريع، والخبر في تاريخ الطبري (٤/ ٤٦٣). (٥) في أ: وخرج إليها من أراد من أهل البصرة فكان منها. (٦) في أ: حبيش بن حنيف.

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