Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Abū Zubayd aṭ-Ṭāʾī (1), le poète, se nommait Ḥarmala ibn al-Mundhir (il était chrétien). Il avait pour habitude de côtoyer al-Walīd ibn ʿUqba, qui le présenta à ʿUthmān afin qu’il lui récite quelques vers de sa poésie. Il lui déclama alors un très beau poème sur le lion. ʿUthmān lui dit : « Ne cesseras-tu donc pas d’évoquer le lion aussi longtemps que tu vivras ? Je te considère comme un peureux chrétien. »

Abū Sabra ibn Abī Ruhm al-ʿĀmirī (2), frère d’Abū Salama ibn ʿAbd al-Asad – tous deux fils de Barra bint ʿAbd al-Muṭṭalib –, émigra en Abyssinie et participa à la bataille de Badr ainsi qu'à celles qui suivirent. Al-Zubayr déclara : « Nous ne connaissons pas d’autre participant à Badr qui se soit réinstallé à La Mecque après la mort du Prophète ﷺ, hormis lui. » Il ajouta : « Sa famille était elle aussi présente à Badr. »

Abū Lubāba (3) ibn ʿAbd al-Mundhir fut l’un des naqīb (chefs) lors de la nuit d’al-ʿAqaba. On rapporte qu’il mourut sous le califat de ʿAlī. Dieu seul le sait.

Abū Hāshim ibn ʿUtba : on rapporte qu’il mourut en l’an vingt-et-un (de l’Hégire), et certains affirment que ce fut sous le califat de ʿUthmān. Dieu sait mieux (4).

(1) Biographie d’Abū Zubayd dans ash-Shiʿr wa ash-Shuʿarāʾ (pp. 301-304), al-Aghānī (vol. 11, pp. 23-30), al-Ishtiqāq (p. 231) et al-Iṣābah (vol. 2, p. 60). (2) Biographie d’Abū Subrah dans al-Istīʿāb (p. 1666), Asad al-Ghābah (vol. 6, p. 130) et al-Iṣābah (vol. 4, p. 84). (3) Biographie d’Abū Lubābah dans al-Istīʿāb (p. 1740), Asad al-Ghābah (vol. 6, p. 260) et al-Iṣābah (vol. 4, p. 168). (4) Ce cinquième volume du livre se termine par ce terme, et le sixième volume commence ensuite. Sur la page de couverture, figure une mention des dotations (tamallukāt) et legs pieux (taḥbīsāt), portant le sceau de l’école ahmadite à Ḥalab, et sur la première page, une inscription indiquant sa fondation. Cette copie diffère de la précédente par la pagination, la calligraphie et les commentaires abondants dans les marges, dont nous rapporterons en notes les éléments jugés utiles, si Dieu le veut.
أبو زبيد الطائي (١) ، الشاعر، اسمه حرملة بن المنذر (كان نصرانياً) وكان يجالس الوليد بن عقبة فأدخله على عثمان فاستنشده شيئاً من شعره، فأنشده قصيدة له في الأسد بديعة، فقال له عثمان: تفتأ تذكر الأسد ما حييت؟ إني لأحسبك جباناً نصرانياً. أبو سبرة بن أبي رهم العامري (٢) ، أخو أبي سلمة بن عبد الأسد، أمهما برة بنت عبد المطلب، هاجر إلى الحبشة وشهد بدراً وما بعدها، قال الزبير: لا نعلم بدرياً سكن مكة بعد النبي ﷺ سواه، قال: وأهله ببدر في ذلك. أبو لبابة (٣) بن عبد المنذر أحد نقباء ليلة العقبة، وقيل إنه توفي في خلافة علي، والله أعلم. أبو هاشم بن عتبة تقدم وفاته في سنة إحدى وعشرين، وقيل في خلافة عثمان، والله أعلم (٤) . * * *
(١) ترجمة -أبي زبيد- في الشعر والشعراء (٣٠١ - ٣٠٤) والأغاني (١١/ ٢٣ - ٣٠) والاشتقاق (٢٣١) والإصابة (٢/ ٦٠). (٢) ترجمة - أبي سبرة- في الاستيعاب (١٦٦٦) وأسد الغابة (٦/ ١٣٠) والإصابة (٤/ ٨٤). (٣) ترجمة - أبي لبابة- في الاستيعاب (١٧٤٠) واسد الغابة (٦/ ٢٦٠) والإصابة (٤/ ١٦٨). (٤) بهذه اللفظة ينتهي الجزء الخامس من الكتاب، ويبدأ الجزء السادس، وعلى صفحة غلافه جملة التمليكات والتحبيسات، وعليه ختم المدرسة الأحمدية بحلب، وعلى الصفحة الأولى وقف عليها. والنسخة مختلفة عن سابقتها بالترقيم، وبالخط، وبالتعليقات التي تمتلئ بها الهوامش وسنثبت في الحواشي ما نجده ذا فائدة منها إن شاء الله تعالى.

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