Muhammad mourut alors qu’il était encore jeune, à l’époque de ʿUthmān, comme nous l’avons mentionné. Ibn ʿAbd al-Barr (1) prétend qu’il s’éteignit à Tustar ; Dieu est plus Savant.
Maʿbad ibn al-ʿAbbās (2) ibn ʿAbd al-Muṭṭalib, cousin du Messager de Dieu ﷺ, fut tué encore jeune en Ifrīqiya, dans les terres du Maghreb.
Muʿayqīb ibn Abī Fāṭima ad-Dawsī (3), gardien de la bague du Prophète ﷺ, mourut selon certains durant le califat de ʿUthmān, selon d’autres avant cette époque, et selon d’autres encore en l’an quarante. Dieu sait mieux.
Munqiḏ ibn ʿAmr al-Anṣārī (4), de la tribu des Banū Māzin ibn an-Najjār, avait reçu un coup à la tête qui lui brisa la langue et affaiblit son esprit. Il effectuait de nombreuses transactions de vente et d’achat. Le Prophète ﷺ (6) lui dit : « Quand tu conclus un achat, dis : “Pas de tromperie (lā khilāba)”, puis tu conserves le choix (d’annuler l’opération) durant trois jours pour tout ce que tu achètes. » Ash-Shāfiʿī expliqua qu’il bénéficiait ainsi d’une disposition particulière accordant trois jours de faculté de rétractation pour chaque vente, qu’il en ait fixé la condition ou non.
Nuʿaym ibn Masʿūd (7), Abū Salama al-Ghaṭafānī, est celui qui sema la discorde entre les Coalisés (al-Aḥzāb) et Banū Qurayẓa, comme nous l’avons déjà mentionné. Par cette initiative, il obtint un mérite éminent et un rang élevé.
Abū Ḏuʾayb Khuwailid ibn Khālid al-Huḏalī (8), poète, vécut à l’époque préislamique (Jāhiliya) puis se convertit à l’islam après la mort du Prophète ﷺ. Il fut présent le jour de la Saqīfa et pria sur le Prophète ﷺ. Il était considéré comme le plus grand poète de Hudhayl, et Hudhayl était la plus éloquente des tribus arabes. C’est lui qui dit (9) :
« Et lorsque la mort brandit ses griffes,
Tu vois que toute amulette demeure sans effet.
Et en me montrant ferme face à mes détracteurs,
Je leur prouve que les aléas du temps ne me brisent pas. »
Il mourut en campagne militaire (ghāziyan) en Ifrīqiya, sous le califat de ʿUthmān.
Abū Ruhm Sabra ibn ʿAbd al-ʿUzzā al-Qurashī, poète, est mentionné exclusivement par Muḥammad ibn Saʿd (10) dans ce chapitre.