Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Abd Allâh ibn Qays (1) ibn Khâlid al-Ansârî fut présent à la bataille de Badr.

Abd al-Rahmân ibn Sahl (2) ibn Zayd al-Ansârî al-Hârithî assista à la bataille de Uhud et à celles qui suivirent. Ibn Abd al-Barr rapporte qu’il fut également présent à Badr. Le calife Umar le nomma ensuite gouverneur de Bassora (al-Basra) après la mort de Utba ibn Ghazwân. Il fut alors mordu par un serpent, et Umâra ibn Hazm récita sur lui une formule d’incantation. C’est ce même homme qui s’adressa à Abû Bakr – lorsqu’il reçut deux grand-mères et qu’il attribua le sixième à la grand-mère maternelle tout en délaissant la grand-mère paternelle – en lui disant : « Tu as donné à celle qui, si elle venait à mourir, n’hériterait pas (du défunt), et tu as écarté celle qui, si elle mourait, le défunt l’hériterait. » Abû Bakr décida donc de partager entre elles cette portion.

Amr ibn Sarâqa (3) ibn al-Muʿtamir al-ʿAdawî, frère de Abd Allâh ibn Sarâqa, était un grand compagnon de Badr. Il est rapporté qu’un jour, souffrant de la faim, il attacha une pierre sur son ventre pour se soutenir et marcha du matin jusqu’au soir. Finalement, un groupe d’Arabes lui offrit l’hospitalité, ainsi qu’à ses compagnons. Lorsqu’il fut rassasié, il leur dit : « Je pensais que les jambes portaient le ventre, mais il s’avère plutôt que c’est le ventre qui porte les jambes. »

Umayr ibn Saʿd al-Ansârî (4) al-Awsî était un Compagnon d’un rang éminent et d’une très haute considération. On l’appelait “le tissé de lui-même” (c’est-à-dire unique en son genre), en raison de son ascèse et de sa dévotion. Il participa à la conquête du Shâm aux côtés de Abû Ubayda et gouverna Hims puis Damas à l’époque de Umar. Sous le califat de Uthmân, il fut relevé de ses fonctions et l’ensemble de la Syrie revint à Muʿâwiya. De nombreux récits le concernant circulent.

Urwa ibn Hizâm (5), Abû Saʿîd al-ʿUdhri, était un poète épris de sa cousine, ʿAfrâʾ bint Muhâjir. Il composa à son sujet des poèmes et se fit connaître par son amour pour elle. La famille de cette dernière quitta le Hijâz pour la Syrie ; Urwa les suivit et demanda la main de ʿAfrâʾ à son oncle, qui refusa de la lui accorder en raison de sa pauvreté, et la donna en mariage à un autre cousin. Urwa mourut de chagrin amoureux. Il est mentionné dans l’ouvrage « Mâsâriʿ al-ʿushshâq » (6). Parmi ses poèmes (7) (mètre al-Ṭawîl), on cite :
« Il suffit que je la voie à l’improviste… pour que je demeure sans voix, presque incapable de répondre.
Et je me détourne de la résolution que j’avais en tête… J’oublie tout ce que j’avais préparé en son absence. »

Qutba ibn ʿÂmir (9), Abû Zayd al-Ansârî, était présent lors du pacte d’al-ʿAqaba et participa à la bataille de Badr.

(1) Notice biographique de ʿAbd Allāh ibn Qais dans al-Iṣābah (2/359). (2) Notice biographique de ʿAbd al-Raḥmān ibn Sahl dans al-Istiʿāb (2/836), Asad al-Ghābah (3/457) et al-Iṣābah (2/401-402). (3) Notice biographique de ʿAmr ibn Sarāqah dans al-Istiʿāb (3/1176), Asad al-Ghābah (4/227) et al-Iṣābah (3/174). (4) Notice biographique de ʿUmayr ibn Saʿd dans al-Istiʿāb (3/1215), Jāmiʿ al-Uṣūl (14/566), Asad al-Ghābah (4/292-293) et al-Iṣābah (3/32). (5) Notice biographique de ʿUrwah ibn Ḥizām dans ash-Shiʿr wa ash-Shuʿarāʾ (622) et al-Aghānī (20/152-158). (6) Kitāb Maṣāriʿ al-ʿUshshāq d’Abū Muḥammad as-Sarraj. (7) Les deux vers dans ash-Shiʿr wa ash-Shuʿarāʾ (622-623). (8) Chez l’édition : Henri. (9) Notice biographique de Quṭbah ibn ʿĀmir dans al-Istiʿāb (2/1282), Asad al-Ghābah (4/406) et al-Iṣābah (3/237).
عبد الله بن قيس (١) بن خالد الأنصاري، شهد بدراً. عبد الرحمن بن سهل (٢) بن زيد الأنصاري الحارثي، شهد أحداً وما بعدها. وقال ابن عبد البر: شهد بدراً. استعمله عمر على البصرة بعد موت عتبة بن غزوان، وقد نهشته حية فرقاه عمارة بن حزم، وهو القائل لأبي بكر -وقد جاءته جدتان فأعطى السدس أم الأم وترك الأخرى وهي أم الأب- فقال له: أعطيت التي لو ماتت لم ترثها، (وتركت التي لو ماتت لورثتها) ، فشرَّك بينهما. عمرو بن سراقة (٣) بن المعتمر العدوي أخو عبد الله بن سراقة، وهو بدري كبير، روي أنه جاع مرة فربط حجراً على بطنه من شدة الجوع، ومشى يومه ذلك إلى الليل، فأضافه قوم من العرب ومن معه، فلما شبع قال لأصحابه: كنت أحسب الرِّجْلَيْن يحملان البطن، فإذا البطن يحمل الرِّجْلَيْن. عمير بن سعد الأنصاري (٤) الأوسي، صحابي جليل القدر، كبير المحل، كان يقال له نسيجَ وحدِهِ، لكثرة زهادته وعبادته، شهد فتحَ الشام مع أبي عُبيدة، ونابَ بحمص وبدمشق أيضاً في زمان عمر، فلما كانت خلافةُ عثمان عزله وولّى معاويةَ الشامَ بكماله، وله أخبار يطول ذكرها. عروة بن حزام (٥) أبو سعيد العُذري كان شاعراً مُغْرَماً في ابنةِ عمٍ له، وهي عفراء بنت مهاجر، يقول فيها الشعر واشتهر بحبها. فارتحل أهلها من الحجاز إلى الشام، فتبعهم عروة فخطبها إلى عمه فامتنع من تزويجه لفقره، وزوجها بابن عمها الآخر، فهلك عروة هذا في محبتها، وهو مذكور في كتاب "مصارع العشاق" (٦) ، ومن شعره فيها قوله (٧) : [من الطويل] وما هو (٨) إلا أنْ أراها فُجاءةً … فأبهتُ حتَّى ما أكادُ أجيبُ وأُصْرَفُ عن رَأْيي الذي كنت أرتئي … وأنْسَى الَّذي أعْددتُ حينَ تَغيبُ قطبة بن عامر (٩) أبو زيد الأنصاري عَقَبيٌّ بَدْري.
(١) ترجمة -عبد الله بن قيس- في الإصابة (٢/ ٣٥٩). (٢) ترجمة -عبد الرحمن بن سهل- في الاستيعاب (٢/ ٨٣٦) وأسد الغابة (٣/ ٤٥٧) والإصابة (٢/ ٤٠١ - ٤٠٢). (٣) ترجمة - عمرو بن سراقة- في الاستيعاب (٣/ ١١٧٦) وأسد الغابة (٤/ ٢٢٧) والإصابة (٣/ ١٧٤). (٤) ترجمة -عمير بن سعد- في الاستيعاب (٣/ ١٢١٥) وجامع الأصول (١٤/ ٥٦٦) وأسد الغابة (٤/ ٢٩٢ - ٢٩٣) و الإصابة (٣/ ٣٢). (٥) ترجمة -عروة بن حزام- في الشعر والشعراء (٦٢٢) والأغاني (٢٠/ ١٥٢ - ١٥٨). (٦) كتاب مصارع العشاق لأبي محمد السَّرَّاج. (٧) البيتان في الشعر والشعراء (٦٢٢ - ٦٢٣). (٨) في ط: هي. (٩) ترجمة -قطبة بن عامر- في الاستيعاب (٢/ ١٢٨٢) وأسد الغابة (٤/ ٤٠٦) والإصابة (٣/ ٢٣٧).

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