Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Comptez les années lorsque je m’absente (1)… et laissez de côté les mois, car ils sont brefs. (Il était à la fois panégyriste et satiriste, et il avait une belle poésie. Parmi ses vers, ceux qu’il récita devant le Commandeur des croyants, ʿUmar ibn al-Khaṭṭâb, lequel les apprécia, figurent (2) : [mètre al-basîṭ] « Celui qui accomplit le bien ne manquera point sa récompense (3)… La bienveillance ne disparaît pas entre Dieu et les hommes. »)

Khubayb ibn Yasâf (4) ibn ʿUtba al-Anṣârî fut l’un de ceux qui prirent part à la bataille de Badr.

Salman ibn Rabîʿa al-Bâhilî (5), dont on rapporte qu’il fut Compagnon, était l’un des vaillants héros et des cavaliers renommés. ʿUmar le nomma à la juridiction de Kûfa, puis, sous le califat de ʿUthmân, il fut désigné pour mener la guerre contre les Turcs. Il fut tué à Balandjar (6), où il fut inhumé dans un cercueil dont les Turcs se servaient pour implorer la pluie en cas de sécheresse.

ʿAbd Allâh ibn Ḥudhâfa ibn Qays al-Qurashî as-Sahmî (7) émigra, lui et son frère Qays, en Abyssinie. Il comptait parmi les notables des Compagnons. C’est lui qui demanda : « Ô Messager de Dieu, qui est mon père ? » (8) — car, lorsqu’il se querellait avec d’autres hommes, on le rabaissait en niant sa paternité —. Le Prophète répondit : « Ton père est Ḥudhâfa » (9).

Le Messager de Dieu ﷺ l’envoya auprès de Kisrâ ; il remit alors sa lettre au dignitaire de Buṣrâ, lequel dépêcha quelqu’un afin de l’accompagner jusqu’à Héraclius (10), comme cela a été précédemment mentionné. Plus tard, à l’époque de ʿUmar ibn al-Khaṭṭâb (qu’Allah l’agrée), il fut fait prisonnier par les Byzantins en même temps que quatre-vingts musulmans. On voulut les forcer à l’incroyance, mais il refusa. Le roi lui dit : « Embrasse ma tête, et je te libérerai, toi et ceux qui sont avec toi parmi les musulmans. » Il embrassa donc sa tête (et le roi les libéra). Lorsqu’il se présenta devant ʿUmar, celui-ci lui dit : « Il est du devoir de tout musulman d’embrasser ta tête. » Puis ʿUmar se leva et embrassa sa tête) devant les gens (qu’Allah l’agrée).

ʿAbd Allâh ibn Sarâqa (11) ibn al-Muʿtamir, membre du clan ʿAdî, était un Compagnon ayant combattu à Uḥud. Az-Zuhrî prétend qu’il assista à Badr, mais Dieu le sait mieux.

(1) Dans A : « Si tu es présent, (apporte) ton remède. » (2) « Al-Bayt » dans son diwan - narration d'Ibn Habib - (p. 109). (3) Dans le diwan : « Il ne précède pas ses pièces d'identité... » (4) Notice biographique de Khubayb ibn Yasāf dans Huliyat al-Awliyāʾ (1/364), Al-Istiʿāb (3/188), Asad al-Ghabah (2/118), Sīr ʿAʿlām al-Nubalāʾ (1/501-502) et Al-Iṣābah (3/79). (5) Notice biographique de Sulaymān ibn Rubayyah dans Al-Istiʿāb (632), Asad al-Ghabah (2/415-416) et Al-Iṣābah (2/61). (6) Ballanger : ville en pays khazar, derrière Bab al-Abwāb. Maʿjam al-Buldān (1/489). (7) Notice biographique de ʿAbdullāh ibn Ḥuḏāfah dans Al-Istiʿāb (888), Asad al-Ghabah (2/211), Sīr ʿAʿlām al-Nubalāʾ (2/11-16) et Al-Iṣābah (2/296). (8) Dans A : « De qui suis-je, ô Messager de Dieu ? » (9) Le hadith est rapporté par al-Bukhārī dans son Ṣaḥīḥ (92) dans le chapitre sur la science, et par Muslim dans son Ṣaḥīḥ (2359) dans celui des mérites. (10) Dans A : « Le Messager de Dieu (paix et bénédictions sur lui) l'envoya à Héraclius. » (11) Notice biographique de ʿAbdullāh ibn Sarāqah ibn al-Muʿammar dans Al-Istiʿāb (916), Asad al-Ghabah (3/255) et Al-Iṣābah (2/315).
عدّي السنينَ إذا خرجتُ لغيبةٍ (١) … ودَعي الشهورَ فإنهنَّ قصارُ (وكان مدّاحاً هجّاء، وله شعر جيد، ومن شعره ما قاله بين يَدَيْ أمير المؤمنين عمر بن الخطاب، فاستجاد منه قوله (٢) : [من البسيط] من يَفْعلِ الخيرَ لم يَعْدَمْ جَوائِزَهُ (٣) … لا يَذْهبُ العُرْفُ بينَ اللهِ والنّاسِ) خُبَيْب بن يساف (٤) بن عتبة الأنصاري أحد من شهد بدراً. سلمان بن ربيعة الباهلي (٥) ، يقال له صحبةٌ، كان من الشجعان الأبطال (المذكورين) ، والفرسان المشهورين، ولّاه عمر فضاء الكوفة، ثم ولي في زمن عثمان إمرة على قتال الترك، فقتل ببَلَنْجرَ (٦) ، فقبره هناك في تابوت يستسقي به الترك إذا قحطوا. عبد الله بن حُذافة بن قيس القُرشي السَّهْمي (٧) ، هاجر هو وأخوه قيس إلى الحبشة، وكان من سادات الصحابة، وهو القائل: يا رسول الله من أبي (٨) ؟ -وكان إذا لاحى الرجالُ دعي لغير أبيه- فقال: "أبوك حذافة" : (٩) . وكان رسول الله ﷺ أرسله إلى كسرى فدفع كتابه إلى عظيم بصرى فبعث معه من يوصله إلى هرقل (١٠) كما تقدَّم، وقد أسرته الرومُ في زمن عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) ، في جملة ثمانين من المسلمين، فأرادوه على الكفر فأبى عليهم، فقال له الملك: قبِّل رأسي وأنا أطلقك ومن معك من المسلمين، فقبَّل رأسه (فأطلقهم، فلما قدم على عمر فال له: حقٌّ على كل مسلم أن يقبِّل رأسك، ثم قام عمر فقبَّل رأسه) قبل الناس (رضي الله عنه) . عبد الله بن سراقة (١١) بن المعتمر، العدوي صحابي أُحُديٌّ، وزعم الزهريُّ أنه شهد بدراً، فالله أعلم.
(١) في أ: إذا حضرت أفيته. (٢) البيت في ديوانه -رواية ابن حبيب- (١٠٩). (٣) في الديوان: لا يقدم جوازيه .. (٤) ترجمة -خبيب بن يساف- في حلية الأولياء (١/ ٣٦٤) والاستيعاب (٣/ ١٨٨) وأسد الغابة (٢/ ١١٨) وسير أعلام النبلاء (١/ ٥٠١ - ٥٠٢) والإصابة (٣/ ٧٩). (٥) ترجمة -سليمان بن ربيعة- في الاستيعاب (٦٣٢) وأسد الغابة (٢/ ٤١٥ - ٤١٦) والإصابة (٢/ ٦١). (٦) بلنجر: مدينة ببلاد الخزر خلف باب الأبواب. معجم البلدان (١/ ٤٨٩). (٧) ترجمة -عبد الله بن حذافة- في الاستيعاب (٨٨٨) وأسد الغابة (٢/ ٢١١) وسير أعلام النبلاء (٢/ ١١ - ١٦) والإصابة (٢/ ٢٩٦). (٨) في أ: من لي يا رسول الله. (٩) الحديث رواه البخاري في صحيحه (٩٢) في العلم، ومسلم في صحيحه (٢٣٥٩) في الفضائل. (١٠) في أ: كان رسول الله ﷺ بعثه إلى هرقل. (١١) ترجمة -عبد الله بن سراقة بن المعتمر- في الاستيعاب (٩١٦) وأسد الغابة (٣/ ٢٥٥) والإصابة (٢/ ٣١٥).

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