Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Chapitre mentionnant ceux qui sont décédés à l’époque du gouvernement (1) de ‘Uthmân, parmi ceux dont la date de décès n’est pas connue avec précision, selon ce qu’a rapporté notre maître Abou ‘Abd Allâh adh-Dhahabî (2) :

Anas ibn Ma‘âdh (3) ibn Anas ibn Qays al-Ansârî an-Najjârî. On l’appelait aussi Unays. Il assista à toutes les batailles.

Aws ibn as-Sâmit (4), frère de ‘Ubâda ibn as-Sâmit, tous deux appartenant aux Anṣâr (5). Ils participèrent à la bataille de Badr. Aws est l’époux de la femme appelée « al-Mujâdila » dans la parole du Très-Haut : « Dieu a entendu la parole de celle qui discutait avec toi au sujet de son mari et se plaignait à Dieu. Dieu entendait votre conversation, Dieu est Audient et Clairvoyant » (al-Mujâdila, 1). Son épouse est Khawla (6) bint Tha‘laba.

Aws ibn Khawaliyy (7) al-Ansârî, de Banû al-Hubla, était aussi présent à la bataille de Badr. Parmi les Anṣâr, il fut le seul à assister au lavage funéraire du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) et à descendre dans sa tombe avec les membres de sa famille.

Al-Jadd (8) ibn Qays (9) était un notable parmi les Anṣâr, mais réputé avare et soupçonné d’hypocrisie. On dit qu’il était présent à l’allégeance d’ar-Ridwân sans pourtant y prêter serment, se cachant derrière son chameau. C’est à son sujet que fut révélée la parole de Dieu : « Et parmi eux il y a quelqu’un qui dit : “Permets-moi de rester, et ne me mets pas à l’épreuve !” Eh bien, c’est dans l’épreuve même qu’ils sont tombés » (at-Tawba, 94). On raconte qu’il se repentit par la suite, mais Dieu est plus Savant.

Quant à al-Hutay’ah (10), le célèbre poète, on dit qu’il s’appelait Jarwul et qu’il était surnommé Abou Mulaykah. Il appartenait à la tribu de Banû ‘Abs, ayant connu la période antéislamique et une partie de l’Islam. Il voyageait à travers les régions, faisant l’éloge des notables et sollicitant leur générosité. On rapporte également qu’il était lui-même avare. Un jour, alors qu’il partait en voyage, il fit ses adieux à sa femme en disant :

[Extrait du mètre al-kâmil].

(1) Dans l'édition : il mourut à l'époque d'Othmân... (2) Tārīkh al-Islām (337-362) - Période des califes bien guidés - Éd. Dār al-Kitāb al-ʿArabī. (3) Notice biographique d'Anas ibn Muʿādh dans al-Istiʿāb (1/108), Asad al-Ghābah (1/154) et al-Iṣābah (1/74). (4) Notice biographique d’Aws ibn al-Ṣāmit dans al-Istiʿāb (1/218), Jāmiʿ al-ʾUṣūl (13/37), Asad al-Ghābah (1/172), Tahdhīb al-Asmāʾ wa al-Lughāt (1/129-130), al-Wāfī (9/447-448) et Tahdhīb al-Tahdhīb (1/383). (5) Dans l’édition : al-Anṣārī. (6) Dans l’édition : Khawīlah ; une altération. Sa notice biographique dans al-Istiʿāb (1830) et Jāmiʿ al-ʾUṣūl (13/448). (7) Notice biographique d’Aws ibn Khawallayy dans al-Istiʿāb (1/117), Asad al-Ghābah (1/170), al-Iṣābah (1/84). « Khawallayy » : un nom emphatique, il peut se prononcer avec un mouvement de voyelle (movable) ou une sukun (immobile) (al-Qāmūs sous « خول »). (8) Dans l’édition : « al-Ḥirr » ce qui est une altération détestable ; il s'agit d’un compagnon bien connu. (9) Notice biographique d’al-Jadd ibn Qays dans al-Istiʿāb (1/266-267), Asad al-Ghābah (1/327) et al-Iṣābah (1/228). (10) Notice biographique d’al-Ḥuṭayʾah dans ash-Shiʿr wa ash-Shuʿarāʾ (322), al-Ishtiqāq d’Ibn Durayd (170), al-Aghānī (2/41-59 et 19/38-40) et al-Iṣābah (2/63-64).
فصل في ذكر من توفي في زمان دولة (١) عثمان ممن لا يعرف وقت وفاته على التعيين [على ما ذكره شيخنا أبو عبد الله الذهبي (٢) ] أنس بن معاذ (٣) بن أنس بن قيس الأنصاري النجاري، ويقال له أُنَيْس أيضاً، شهد المشاهد كلها (رضي الله عنه) . أوس بن الصّامت (٤) ، أخو عُبادة بن الصّامت الأنصاريان (٥) شهدا بدراً، وأوس هو زوج المجادلة المذكور في قوله تعالى: ﴿قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ﴾ [المجادلة: ١] (وامرأته) خوله (٦) بنت ثعلبة. أوس بن خَوَليّ (٧) الأَنْصاري من بني الحُبْلى، شهد بدراً، وهو المنفرد من بين الأنصار بحضور غسل النبي ﷺ ، والنزول مع أهله في قبره، (رحمهم الله) . الجدُّ (٨) بن قيس (٩) ، كان سيداً في الأنصار، ولكن كان بخيلاً ومتهماً بالنفاق، يقال إنه شهد بيعة الرضوان فلم يبايع، واستتر ببعير له، وهو الذي نزل فيه قوله تعالى: ﴿وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي وَلَا تَفْتِنِّي أَلَا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا﴾ [التوبة: ٩٤] الآية. وقد قيل إنه تاب وأقلع، فالله أعلم. الحُطَيْئَةُ (١٠) الشاعر المشهور. قيل اسمه جَرْول ويكنى بأبي مُلَيْكَة، من بني عبس، أدرك أيام الجاهلية، وأدرك صدراً من الإسلام، وكان يطوف في الآفاق يمتدح الرؤساء من الناس، ويستجديهم ويقال كان بخيلاً مع ذلك، سافر مرة فودع امرأته فقال لها: [من الكامل]
(١) في ط: توفي زمان عثمان … (٢) تاريخ الإسلام (٣٣٧ - ٣٦٢) -عهد الخلفاء الراشدين- ط: دار الكتاب العربي. (٣) ترجمة -أنس بن معاذ- في الاستيعاب (١/ ١٠٨) وأسد الغابة (١/ ١٥٤) والإصابة (١/ ٧٤). (٤) ترجمة -أوس بن الصامت- في الاستيعاب (١/ ٢١٨) وجامع الأصول (١٣/ ٣٧) وأسد الغابة (١/ ١٧٢) وتهذيب الأسماء واللغات (١/ ١٢٩ - ١٣٠) والوافي (٩/ ٤٤٧ - ٤٤٨) وتهذيب التهذيب (١/ ٣٨٣). (٥) في أ: الأنصاري. (٦) في أ: خويلة؛ تحريف. وترجمتها في الاستيعاب (١٨٣٠) وجامع الأصول (١٣/ ٤٤٨). (٧) ترجمة -أوس بن خَوَليّ- في الاستيعاب (١/ ١١٧) وأسد الغابة (١/ ١٧٠) والإصابة (١/ ٨٤) وخوليّ: محركة وقد تسكن (القاموس خول). (٨) في ط: "الحر" وهو تحريف قبيح، فهو صحابي معروف. (٩) ترجمة -الجدّ بن قيس- في الاستيعاب (١/ ٢٦٦ - ٢٦٧) وأسد الغابة (١/ ٣٢٧) والإصابة (١/ ٢٢٨). (١٠) ترجمة -الحطيئة- في الشعر والشعراء (٣٢٢) والاشتقاق لابن دريد (١٧٠) والأغاني (٢/ ٤١ - ٥٩) و (١٩/ ٣٨ - ٤٠) و الإصابة (٢/ ٦٣ - ٦٤).

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