Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Il dit : « Non ! La nuit est faite pour qu’ils s’y reposent. » On rapporte également (1) que, lorsqu’il se lavait, il ne relevait jamais son pagne même dans une maison close, et qu’il ne redressait pas entièrement son dos tant sa pudeur était grande.

[Chapitre mentionnant quelques-unes de ses allocutions]

Al-Waqidī (2) a dit : « Ismā'īl ibn Ibrāhīm (3) ibn 'Abd al-Raḥmān ibn 'Abd Allāh ibn Abī Rabī'ah al-Makhzūmī me raconta, d’après son père, que lorsque 'Uthmān fut investi (du califat), il sortit à la rencontre des gens et leur adressa un sermon. Il loua Dieu, L’exalta, puis déclara : “Ô gens, le début de toute entreprise est difficile, mais après ce jour viendront d’autres jours. Si je vis assez longtemps, je vous tiendrai un discours complet. Nous n’avons jamais été de grands orateurs, mais Dieu nous enseignera.””

Al-Ḥasan rapporta : « 'Uthmān prononça un sermon, il loua Dieu et dit : “Ô gens ! Craignez Dieu, car la crainte de Dieu est un profit certain. Le plus avisé des hommes est celui qui juge son âme et œuvre pour l’Au-delà, qui puise de la lumière de Dieu une lumière contre l’obscurité de la tombe. Que tout serviteur redoute d’être ressuscité aveugle après avoir été voyant. Il se peut que le Sage reçoive de Dieu des paroles concises et profondes, tandis que le sourd est interpellé de loin sans entendre. Sachez que celui qui a Dieu pour soutien ne craint rien, et que si Dieu est contre lui, en qui pourrait-il encore espérer ?” »

Mujāhid a dit : « 'Uthmān prononça un sermon en disant : “Ô fils d’Ādam ! Sache que l’Ange de la mort, chargé de toi, ne cesse de te suivre, se portant tour à tour vers d’autres puis revenant à toi, comme s’il s’était déjà détourné des autres pour se diriger vers toi. Prépare-toi et ne sois pas négligent, car lui ne te négligera pas. Sache, ô fils d’Ādam, que si tu es insouciant de toi-même et que tu ne te prépares pas, nul ne le fera à ta place. Il est inévitable de rencontrer Dieu : prépare donc ton âme et ne confie pas cette tâche à autrui. Que la paix soit sur vous.” »

Sīf ibn 'Umar rapporte d’après Badr ibn 'Uthmān, lui-même le tenant de son oncle : « Le dernier sermon prononcé par 'Uthmān devant l’assemblée fut : “Dieu ne vous a donné ce bas monde que pour que vous recherchiez par lui la vie de l’Au-delà. Il ne vous l’a pas donné pour que vous vous y attachiez. La vie d’ici-bas est vouée à disparaître, tandis que l’Au-delà demeure. Ne vous laissez pas griser par l’éphémère, et ne vous laissez pas distraire de l’éternel. Donnez la priorité à ce qui reste sur ce qui s’évanouit. En vérité, le monde est périssable et le retour se fera vers Dieu. Craignez Dieu, car Sa crainte est une protection contre Son châtiment et un moyen d’être admis auprès de Lui. Prenez garde aux représailles divines. Restez unis et ne devenez pas des factions opposées :
“Et rappelez-vous le bienfait de Dieu sur vous : lorsque vous étiez ennemis, c’est Lui qui a réconcilié vos cœurs, puis, par Son bienfait, vous êtes devenus frères.” (Sourate Āl ‘Imrān, 3 : 103) jusqu’à la fin des deux versets.” »

(1) Tārīkh Dimashq (230). (2) Ṭabaqāt Ibn Saʿd (3/62) et le même rapport dans Tārīkh Dimashq (230). (3) Dans l’édition d’Ibrāhīm b. Ismāʿīl : erreur. Ce qui est mentionné ici concerne A et ses sources. Il fait partie des narrateurs cités dans al-Tahdhīb. (4) Supplément tiré de Tārīkh Dimashq (231) ainsi que dans l’édition imprimée.
فيقول: لا! الليل لهم يستريحون فيه. وكان (١) إذا اغتسل لا يرفع المئزر عنه، وهو في بيت مغلق عليه، ولا يرفع صلبه جيدًا من شدة حيائه (رضي الله عنه) . [[فصل في ذكر] شيء من خطبه] قال الواقدي (٢) : حدَّثني إسماعيل بن إبراهيم (٣) بن عبد الرحمن بن عبد اللّه بن أبي ربيعة المخزومي، عن أبيه. أن عثمانَ لمّا بويع خرجَ إلى الناس فخطبهم، فحمدَ اللهَ وأثنى عليه، ثم قال: أيها الناس أولُ كلِّ مركبٍ صعبٌ، وإنَّ بعد اليوم أيامًا، وإن أعشْ تأتِكُم الخطبة على وجهها، وما كنا خطباء وسيُعلمُنا الله. وقال الحسن: خطبَ عثمان فحمدَ اللّه وأثنى عليه ثم قال: أيها الناس! اتَّقوا الله فإنَّ تقوى اللّه غُنْمٌ، وإن أكيسَ الناس من دانَ نفسَهُ، وعملَ لما بعدَ الموتِ، واكتسب من نورِ اللهِ نورًا لظلْمةِ القَبْرِ، وليَخْشَ عبدٌ أن يحشرَه الله أعمى، وقد كان بصيرًا، وقد يلقي الحكيم جوامع الكلم، والأصمُّ ينادى من مكانٍ بعيدٍ، واعلموا أنَّ منْ كانَ الله له لم يَخَفْ شيئًا، ومنْ كانَ الله عليه فمنْ يرجو بعدَه؟. وقال مجاهد: خطب عثمان فقال: ابنَ آدمَ!، اعلم أن ملكَ الموتِ الذي وكل بك لم [يزل] (٤) يُخْلفكَ ويَتَخطَّى إلى غيركَ منذ أنتَ في الدنيا، وكأنه قد تَخطَّى غيرَك إليكَ، وَقَصَدكَ، فخُذْ حِذْركَ، واستعدّ له، ولا تَغْفُلْ فإنّه لا يَغْفُلُ عنكَ، واعلم ابنَ آدم إنْ غفلتَ عن نفسكَ ولم تستعدّ لها لم يستعدّ لها غيرُكَ، ولا بدّ من لقاء اللّه، فخُذْ لنفسك ولا تَكِلْها إلى غيركَ والسلام. وقال سيف بن عمر: عن بدر بن عثمان، عن عمه، قال: آخر خطبةٍ خطبها عثمانُ في جماعة: إن الله إنما أعطاكم الدنيا لتطلبوا بها الآخرةَ، ولم يعطكموها لتركنوا إليها، إن الدنيا تَفْنى وإن الآخرة تَبْقى، لا تُبْطرنكم الفانية، ولا تشغلنَّكم عن الباقية، فآثروا ما يَبْقى على ما يَفْنى، فإنَّ الدنيا منقطعةٌ وإن المصيرَ إلى الله، اتَّقوا اللهَ فإنَّ تقواه جُنَةٌ من بأسه، ووسيلةٌ عنده واحذروا من اللّه الغِيَرَ، والزموا جماعتكم لا تصيروا أحزابًا: ﴿وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا﴾ [آل عمران: ١٠٣] إلى آخر الآيتين.
(١) تاريخ دمشق (٢٣٠). (٢) طبقات ابن سعد (٣/ ٦٢) والخبر أيضًا في تاريخ دمشق (٢٣٠). (٣) في ط: إبراهيم بن إسماعيل؛ خطأ. وما هنا عن أ ومصادره. وهو من رجال التهذيب. (٤) زيادة من تاريخ دمشق (٢٣١) والمطبوع.

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