[Autre hadith]

Abou Dâwoud aṭ-Ṭayâlisî (1) a dit : « Hammad ibn Salama et Hammad ibn Zayd nous ont rapporté, d’après al-Jurayrî, d’après ʿAbd Allâh ibn Chaqîq (2), d’après ʿAbd Allâh ibn Ḥawâla. » Il dit : Le Messager d’Allâh (ﷺ) a déclaré : « Vous allez vous précipiter vers un homme qui s’est couvert la tête (3) d’une burda et qui fait partie des gens du Paradis, et il prendra l’allégeance des gens. » Il ajoute : « Nous nous sommes donc précipités vers ʿUthmân ibn ʿAffân et l’avons vu couvert de sa burda, prenant l’allégeance des gens. »

[Chapitre]
Concernant un aperçu de sa conduite, qui illustre sa valeur

Ibn Masʿûd (4) a dit : « Lorsque ʿUmar mourut, nous avons prêté serment au meilleur d’entre nous sans faillir. » Dans une autre version : « Ils ont prêté serment allégeance au meilleur d’entre eux sans faillir. »

Al-Aṣmaʿî (5) rapporte, d’après Abû al-Zinâd, d’après son père, d’après ʿAmr ibn ʿUthmân ibn ʿAffân : « L’inscription sur la bague de ʿUthmân était : “J’ai cru en Celui qui a créé puis façonné parfaitement.” »

Muḥammad ibn al-Mubârak (6) a dit : « Il m’est parvenu que l’inscription sur la bague de ʿUthmân était : “ʿUthmân a cru en Allâh, le Magnifique.” »

Al-Bukhârî a déclaré dans son “Târîkh” (7) : « Mûsâ ibn Ismâʿîl nous a rapporté, d’après Mubârak ibn Faḍâla, qui a dit : J’ai entendu al-Ḥasan dire : “J’ai côtoyé ʿUthmân au moment où on le critiquait. Il était rare qu’un jour passe sans que les gens ne reçoivent une part de bien. On leur disait : ‘Ô communauté des musulmans, venez tôt chercher vos gratifications’, et ils les prenaient en abondance. Puis on leur disait : ‘Venez chercher vos soldes’, et ils les prenaient en abondance. Ensuite : ‘Venez chercher le beurre clarifié et le miel !’ Les gratifications se poursuivaient, les soldes étaient régulières, l’ennemi tenait ses distances (8), les relations mutuelles étaient bonnes, le bien foisonnait, et aucun croyant ne craignait un autre croyant. Celui qui rencontrait l’un d’eux le considérait comme son frère, avec affection, sincérité et amitié. Il leur avait été annoncé qu’il y aurait ensuite du favoritisme (10) ; si cela advenait, il leur était ordonné de se montrer patients.” Al-Ḥasan a poursuivi : “S’ils avaient patienté lorsqu’ils en furent témoins, ils auraient continué de profiter de cet abondant bienfait, des gratifications, des soldes et de toutes ces largesses. Mais ils ont dit : ‘Non, par Allâh !’” »