La satisfaction (ar-Ridwân) eut lieu après qu’Othmân se rendit à La Mecque. Alors, le Prophète (que la bénédiction et la paix de Dieu soient sur lui) prit sa main droite en disant : « Voici la main d’Othmân », puis il la posa sur sa propre main en disant : « Celle-ci est pour Othmân. » Ibn ‘Umar lui dit : « Emporte-la désormais avec toi. » Ce hadith est rapporté de manière unique, en dehors de (l’Imam) Muslim.

[Autre chaîne de transmission]

L’Imam Aḥmad(1) rapporte : « Nous ont rapporté Muʿâwiya ibn ʿAmr et Zâʾida, d’après ʿÂṣim, d’après Shaqîq(2). Il raconta : ‘Abd al-Raḥmân ibn ʿAwf rencontra Al-Walîd ibn ʿUqba. Celui-ci lui dit : “Pourquoi te tiens-tu éloigné du commandeur des croyants, ʿUthmân ?” ‘Abd al-Raḥmân répondit : “Fais-lui savoir que je ne me suis pas enfui le jour de ʿAynayn.” (ʿÂṣim précisa : il s’agit du jour d’Uḥud.) “Je ne me suis pas non plus abstenu de participer au jour de Badr, et je n’ai pas délaissé la tradition (‘sunnah’) de ʿUmar.” Ensuite, il (Al-Walîd) alla rapporter ces propos à ʿUthmân. Celui-ci déclara : “Quant à ses paroles disant que je me suis enfui lors de ʿAynayn, comment peut-il me le reprocher alors que Dieu m’en a pardonné ? En effet, [Dieu] a dit :

« En vérité, ceux d’entre vous qui ont tourné le dos le jour où les deux troupes se rencontrèrent, c’est bien le Diable qui les fit trébucher à cause d’une partie de ce qu’ils avaient acquis. Dieu cependant leur a pardonné. » [Sourate Âl ʿImrân, v. 155]

Quant à son dire selon lequel je me suis abstenu de participer à Badr, j’étais occupé à soigner Ruqayya, la fille du Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui). Et le Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) m’a alors attribué une part (du butin) ; or quiconque reçoit ainsi une part de la part du Prophète (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) est considéré comme ayant participé (à la bataille). Quant à sa parole selon laquelle je n’ai pas délaissé la ‘sunnah’ de ʿUmar, ni moi ni lui ne pourrions l’accomplir pleinement. Va donc lui rapporter cela.” »

[Autre hadith]

Al-Bukhârî(4) rapporte : « Nous a transmis Aḥmad ibn Shabîb ibn Saʿîd(5) ; il dit : “Mon père nous a transmis d’après Yûnus.” Ibn Shihâb a dit : ʿUrwa m’informa que ʿUbaydullâh ibn ʿAdî ibn al-Khayyâr l’informa, que al-Miswar ibn Makhrama et ʿAbd al-Raḥmân ibn al-Aswad ibn ʿAbd Yaghûth lui dirent : “Qu’est-ce qui t’empêche de parler à ʿUthmân au sujet de son frère Al-Walîd, alors que les gens en disent beaucoup à son propos ?” Je me rendis donc auprès de ʿUthmân lorsqu’il sortit pour prier, et je lui dis : ‘J’ai à ton égard un besoin qui est en fait un conseil pour toi.’ Il me répondit : ‘Ô homme, de ta part ?’ (Abû ʿAbd Allâh, d’après Maʿmar, dit : “Je cherche protection auprès de Dieu contre toi.”) Je m’éloignai donc puis je retournai vers eux, quand arriva le messager de ʿUthmân ; je me présentai à lui et il me dit : ‘Quel est ton conseil ?’ Je répondis : ‘En vérité, Dieu envoya Muḥammad (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) avec la Vérité et fit descendre sur lui le Livre. Tu as fait partie de ceux qui ont répondu à Dieu et à Son Messager, tu as accompli deux émigrations, tu as accompagné le Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) et tu as pu constater sa guidée. Pourtant, les gens commentent beaucoup au sujet d’Al-Walîd…’ Il me demanda : ‘As-tu rencontré le Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) ?’ Je répondis : ‘Non, toutefois, il m’est parvenu de sa science ce qui parvient à une jeune fille dans la retraite de sa maison.’ Il déclara alors : ‘Après tout, Dieu a bien envoyé Muḥammad avec la Vérité, et j’ai fait partie de ceux qui ont répondu à Dieu et à Son Messager, j’ai cru en ce avec quoi il a été envoyé, et j’ai accompli deux émigrations comme tu l’as mentionné. J’ai accompagné le Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) et je lui ai prêté serment d’allégeance ; par Dieu, je ne l’ai ni trahi ni désobéi jusqu’à ce que Dieu le rappelle à Lui.’”