Il (Abû Bakr) mourut alors qu’il était satisfait de ‘Uthmân, et celui-ci fréquenta ‘Umar de la meilleure manière. ‘Umar mourut également en étant satisfait de lui, avant de le désigner parmi les six membres du Conseil (shûrâ). Il fut le meilleur d’entre eux, comme nous le verrons. Après cela, il assuma le califat. Dieu lui permit alors de conquérir de nombreux territoires et contrées, le royaume islamique s’élargit, l’État muhammadien s’étendit, et le message prophétique atteignit les confins orientaux et occidentaux de la terre. Les gens virent alors la confirmation évidente de la parole de Dieu (Exalté soit-Il) :

« Dieu a promis à ceux d’entre vous qui ont cru et accompli de bonnes œuvres qu’Il les fera succéder (aux autres) sur la terre, comme Il a fait succéder ceux qui les ont précédés ; Il affermira la religion qu’Il a agréée pour eux, et substituera à leur crainte la sécurité, (à condition qu’) ils M’adorent et ne M’associent rien. » (Coran 24 : 55)

et de Sa parole (Exalté soit-Il) :

« C’est Lui qui a envoyé Son Messager avec la guidée et la religion de la vérité afin de la faire triompher sur toute autre religion, en dépit de l’aversion des polythéistes. » (Coran 9 : 33)

ainsi que de la parole du Prophète (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) :

« Dieu m’a fait voir les limites de la terre, à l’est comme à l’ouest ; et la domination de ma communauté atteindra tout ce qui m’a été montré. » (1)

et de sa parole (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) :

« Lorsque César périra, il n’y aura plus de César après lui ; et lorsque Chosroès périra, il n’y aura plus de Chosroès après lui. Par Celui qui tient mon âme dans Sa main, leurs trésors seront certes dépensés dans la Voie de Dieu. » (2)

Tout cela s’accomplit et se consolida à l’époque de ‘Uthmân (que Dieu l’agrée).

‘Uthmân (que Dieu l’agrée) était bel homme, au visage agréable, d’un caractère noble, très pudique et d’une immense générosité. Il favorisait sa famille et ses proches (3) pour l’amour de Dieu (Exalté soit-Il), afin d’attirer leurs cœurs par les biens éphémères de ce bas monde, dans l’espoir de leur inspirer la préférence de l’éternel sur le périssable, à l’exemple du Prophète (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) qui, parfois, donnait à certains et délaissait d’autres. En effet, il arrivait qu’il donne à certains par crainte que Dieu ne les précipite en Enfer sur leur visage, tandis qu’il laissait les autres à la guidance et à la foi que Dieu avait mises en leur cœur. Des gens lui ont reproché cet élan de générosité, de la même manière que certains kharijites l’ont reproché au Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui). Nous avons déjà abordé ce point lors de la conquête de Hunayn, où il avait procédé au partage du butin.

De nombreux hadiths rapportent les mérites de ‘Uthmân (que Dieu l’agrée). Nous en citerons quelques-uns, si Dieu le veut, en nous en remettant à Lui. Ils se divisent en deux catégories :

[Première catégorie : ce qui fut rapporté concernant ses mérites en compagnie d’autres]

En fait partie le hadith rapporté par Al-Bukhârî dans son recueil authentique (4) : Musaddad nous transmit ; Yahyâ ibn Sa‘îd nous transmit, d’après Sa‘îd, d’après Qatâda, que Anas (5) raconta :

« Le Prophète (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) gravit (le mont) Uhud en compagnie d’Abû Bakr, ‘Umar et ‘Uthmân. La montagne se mit alors à trembler. (Le Prophète) dit : “Calme-toi, Ô Uhud !”, et je pense qu’il la frappa du pied, “car tu ne portes sur toi qu’un Prophète, un Véridique et deux Martyrs.” »

Al-Bukhârî l’a rapporté à l’exclusion de Muslim.