Et notre maître, Abou ‘Abd Allâh Adh-Dhahabî, a dit à la fin de la biographie de ‘Othmân et de ses mérites (1), après avoir rapporté ces propos : « Ceux qui l’ont tué ou ont incité à le tuer ont été tués et sont partis vers la grâce et la miséricorde de Dieu ; quant à ceux qui l’ont abandonné, ils furent eux-mêmes abandonnés et leur vie en fut troublée. Après lui, le pouvoir revint à son délégué Mu‘âwiya et à ses fils (2), puis à son vizir Marwân et à huit de ses descendants. Ils trouvèrent sa vie trop longue et se lassèrent de lui, malgré ses vertus et ses antériorités ; alors, un de ses cousins prit le pouvoir sur eux pendant plus de quatre-vingts ans. Le jugement appartient à Dieu, l’Exalté, le Grand. » Voilà ses paroles, littéralement.

Quelques (3) hadiths rapportés sur les mérites [du Commandeur des croyants] ‘Othmân ibn ‘Affân :

Il s’agit de ‘Othmân (4) ibn ‘Affân ibn Abî l-‘Âs ibn Umayya ibn ‘Abd Shams ibn ‘Abd Manâf ibn Qusay ibn Kilâb ibn Murra ibn Ka‘b ibn Lu’ayy ibn Ghâlib ibn Fihr ibn Mâlik ibn an-Naḍr ibn Kinâna ibn Khuzayma ibn Mudrika ibn Ilyâs ibn Muḍar ibn Nizâr ibn Ma‘add ibn ‘Adnân, surnommé Abou ‘Amr et Abou ‘Abd Allâh. Il est qurayshite, de la branche des Umayyades. C’est le Commandeur des croyants, « Dhou n-Nourayn » (celui qui possède les deux lumières), auteur de deux émigrations, et l’époux de deux filles [du Prophète]. Sa mère est Arwâ bint Kurayz ibn Rabî‘a ibn ‘Abd Shams, et c’est elle, Oummou Ḥakîm dite “al-Bayḍâ”, fille de ‘Abd al-Muṭṭalib et tante du Messager de Dieu ﷺ. ‘Othmân est l’un des dix à qui le Paradis a été promis, il fait partie des six membres du conseil de shûrâ, et l’un des trois à qui la succession échut parmi les six. Puis, elle lui fut réservée par le consensus des Émigrés (al-Muhâjirûn) et des Auxiliaires (al-Ansâr) – qu'Allah soit satisfait d'elle –. Ainsi, il fut (5) le troisième des califes bien-guidés et des imams vertueux, que l’on (6) nous a ordonné de suivre et d’imiter.

‘Othmân – qu'Allah soit satisfait de lui – embrassa l’islam très tôt, sous la guidance d’Abou Bakr aṣ-Ṣiddîq. La cause de sa conversion fut étonnante (7), comme le rapporte l’historien ḥâfiẓ Ibn ‘Asâkir (8). En résumé, quand il apprit que le Messager de Dieu ﷺ avait marié sa fille Ruqayya — qui était très belle — à son cousin ‘Utba ibn Abî Lahab, ‘Othmân regretta de ne pas l’avoir épousée lui-même. Il rentra alors chez lui, accablé de tristesse, et y trouva sa tante Sa‘dâ bint Kurayz — qui était devineresse — laquelle lui dit (9) : [vers en rajaz].