Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Je lui dis : « Ô ‘Abd Allâh, je n’ai jamais entendu personne tenir des propos semblables aux tiens. » Il répondit : « J’avais fait un vœu envers Dieu : si je parvenais à gifler le visage de ‘Uthmân, je le ferais. Lorsqu’il fut tué et déposé sur sa civière, dans la maison, tandis que les gens venaient prier sur lui, j’entrai en feignant de faire la prière funéraire. Je trouvai un moment de solitude, je soulevai le linceul recouvrant son visage et sa barbe, puis je le giflai. Ma main devint alors sèche. » Ibn Sîrîn raconta : « Je l’ai vue ensuite, desséchée, pareille à un morceau de bois. »

Ensuite, ils sortirent (1) les deux serviteurs de ‘Uthmân qui furent tués à l’intérieur de la maison, nommés Ṣabîḥ et Najîḥ – qu'Allah soit satisfait de lui –, et les enterrèrent à ses côtés dans le cimetière de Ḥash Kawkab. Il est également rapporté que les Khâridjites ne laissèrent pas qu’on les ensevelît, mais les traînèrent par les pieds jusqu’à les jeter sur le dallage, où les chiens les dévorèrent (2). Plus tard, durant son gouvernement, Mu‘âwiya prit grand soin de la tombe de ‘Uthmân, fit élever le mur qui la séparait du Baqî‘ et ordonna aux gens d’enterrer leurs défunts tout autour (jusqu’à ce que ce cimetière soit directement relié à celui des musulmans).

[Mention de sa description – qu'Allah soit satisfait de lui –]
‘Uthmân – qu'Allah soit satisfait de lui – était bel homme, la peau fine, et portait une grande barbe (3). Sa stature était moyenne, ses épaules larges, et son ossature imposante. Ses cheveux étaient abondants, son sourire agréable, avec un léger teint hâlé (4). D’aucuns ont dit que son visage portait quelques traces de variole – qu'Allah soit satisfait de lui –.

Selon al-Zuhrî, « Il était beau de visage et de sourire, de taille moyenne, chauve, les jambes légèrement arquées (5). Il teignait sa barbe en jaune, s’était fait consolider les dents en or et avait les avant-bras couverts de poils. »

L’imâm Aḥmad (6) rapporte : « Nous a parlé ‘Abd al-Ṣamad, qui tenait de Sâlim Abû Jumay‘, lui-même ayant entendu al-Ḥasan – en évoquant ‘Uthmân et son extrême pudeur – dire : “Il lui arrivait d’être seul dans une pièce verrouillée, et pourtant il n’ôtait pas entièrement son vêtement pour faire couler l’eau sur lui, tant sa pudeur l’empêchait de se tenir droit.” »

D’après ‘Abd Allâh (7) : « Ziyâd ibn Ayyûb nous a rapporté que Hushaym a dit : Abû al-Miqdâm, citant al-Ḥasan ibn Abî al-Ḥasan, déclara : “J’entrai dans la mosquée et j’y trouvai ‘Uthmân ibn ‘Affân appuyé sur son manteau. Deux hommes, porteurs d’outres, étaient venus porter leur différend devant lui, et il trancha entre eux. Puis je m’approchai et le regardai : c’était un homme au visage plaisant, marqué à la joue de quelques traces de variole, et dont la chevelure recouvrait ses avant-bras.” »

Selon Wâqid ibn ‘Abd Allâh (8) : « Quelqu’un qui avait vu ‘Uthmân ibn ‘Affân m’a informé qu’il s’était fait garnir les dents en or. »

(1) Dans la version T : puis ils sortirent. (2) Dans la version A : ils les ont mangés. (3) Dans la version A : peau claire, barbe fournie. (4) Dans la version A : peau sombre, et selon d'autres, claire. (5) « Azouh » dérivé de « zaḥ » : signifie s’éloigner. Usage linguistique (zaḥ). (6) Musnad de l’imam Ahmad (t. 1, p. 73-74). (7) Musnad de Ahmad (t. 1, p. 73) et sa chaîne de transmission est faible. (8) Musnad de Ahmad (t. 1, p. 73), et il est rapporté par ʿAbd Allāh.
فقلت: يا عبد اللّه ما سمعت أحدًا يقول ما تقول، قال: كنتُ أعطيتُ للّه عهدًا إن قدرتُ أن ألطم وجهَ عثمان إلا لطمته، فلما قُتل ووضع على سريره في البيت والناس يجيئون فيصلون عليه، فدخلتُ كأنّي أصلّي عليه، فوجدت خلوة فرفعتُ الثوب عن وجهه ولحيته ولطمته وقد يبست يميني. قال ابن سيرين: فرأيتها يابسة كأنها عود. ثم خرجوا (١) بعَبْدَي عثمان اللذين قتلا في الدار، وهما صبيح ونجيح، (رضي الله عنه) ، فدفنا إلى جانبه بحشّ كَوْكَب، وقيل إن الخوارج لم يمكنوا من دفنهما، بل جرُّوهما بأرجلهما حتى ألقوهما بالبلاط فأكلتهما (٢) الكلاب، وقد اعتنى معاوية في أيام إمارته بقبر عثمان، ورفع الجدار بينه وبين البقيع، وأمر الناس أن يدفنوا موتاهم حوله (حتى اتصلت بمقابر المسلمين) . [ذكر صفته (رضي الله عنه) ] كان (رضي الله عنه) حسنَ الوجه دقيقَ البشرة، كبيرَ (٣) اللحية، معتدلَ القامة، عظيم الكراديس، بعيد ما بين المنكبين، كثيرَ شعر الرأس، حسنَ الثغر، فيه سمرة (٤) ، وقيل كان في وجهه شيء من آثار الجدري، (رضي الله عنه) . وعن الزهري: كان حسنَ الوجه والثغر، مربوعًا، أصلع، أزوح (٥) الرجلين (يخضب بالصفرة، وكان قد شد أسنانه بالذهب وقد كسى ذراعيه الشعر) . وقال الإمام أحمد (٦) : حدَّثنا عبد الصمد، حدَّثنا سالم أبو جُمَيع، حدَّثنا الحسن -وذكر عثمان وشدة حيائه- فقال: إن كان ليكون بالبيت والباب عليه مغلق فما يضع عنه الثوب ليفيض عليه الماء، يمنعه الحياء أن يقيم صلبه. وقال عبد الله (٧) : حدَّثنا زياد بن أيوب، حدَّثنا هُشَيْم، قال: زعم أبو المقدام، عن الحسن بن أبي الحسن، قال: دخلت المسجد فإذا بعثمان بن عفان متوكئ على ردائه؛ فأتاه سقاءان يختصمان فقضى بينهما ثم أتيته فنظرت إليه؛ فإذا رجل حسن الوجه، بوجنتيه نكتات جدريّ، وإذا شعره قد كسا ذراعيه. وقال واقد بن عبد اللّه (٨) : حدَّثني من رأى عثمان بن عفان أنه ضبب أسنانه بالذهب.
(١) في ط: ثم أخرجوا. (٢) في أ: فأكلتهم. (٣) في أ: رقيق البشرة كثير اللحية. (٤) في أ: سمرة وقيل بيان. (٥) أزوح من زاح: إذا تباعد. اللسان (زاح). (٦) مسند الإمام أحمد (١/ ٧٣ - ٧٤). (٧) مسند أحمد (١/ ٧٣) وإسناده ضعيف. (٨) مسند أحمد (١/ ٧٣) وهو من رواية عبد اللّه.

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