Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Abû ʿUthmân déclara : « ʿUthmân fut tué au milieu des Jours de Tashrîq. » Certains ont dit qu’il fut tué un vendredi, alors que trois jours s’étaient déjà écoulés de Dhû l-Ḥijja. D’autres ont prétendu qu’il fut tué le jour du Sacrifice (yawm al-naḥr). Ibn ʿAsâkir l’a rapporté, en s’appuyant sur ce vers du poète :
« Ils sacrifièrent un homme âgé, signe de la prosternation,
lui qui passait ses nuits en prières de glorification et en récitation du Coran. »

Puis il ajouta : « La première opinion est la plus connue. Il est également dit (1) qu’il fut tué un vendredi, le dix-huitième jour de Dhû l-Ḥijja de l’an 35, selon l’avis correct et célèbre. Certains avancent l’an 36. Muṣʿab ibn az-Zubayr (2) et un groupe soutiennent cette dernière datation, ce qui est jugé étrange. Ainsi, son califat dura douze ans moins douze jours, car il reçut l’allégeance au tout début de Muḥarram de l’an 24.

Pour (3) son âge — qu’Allah l’agrée —, il dépassait quatre-vingt-deux ans. Ṣâliḥ ibn Kaysân déclara : « Il décéda à quatre-vingt-deux ans et quelques mois. » D’autres rapports indiquent : « Quatre-vingt-quatre ans (4). » Aḥmad (5), par l’intermédiaire de Ḥasan ibn Mûsâ, rapporta : « Abû Hilâl (6), d’après Qatâda, nous informa qu’il mourut à quatre-vingt-huit ou quatre-vingt-dix ans. » Dans une autre version, il est dit qu’il mourut à quatre-vingt-deux ans (7). Quant à Hishâm ibn al-Kalbî, [il rapporte] qu’il mourut à soixante-quinze ans, ce qui est très surprenant. Plus étonnant encore est le récit transmis par (Sayf) ibn ʿUmar de la part de ses maîtres — Muḥammad, Ṭalḥa, Abû ʿUthmân et Abû Ḥâritha — selon lesquels ʿUthmân — qu’Allah l’agrée — aurait été tué à soixante-trois ans (8).

Quant à l’endroit où il fut inhumé, aucun avis divergent n’existe sur le fait qu’il (fut enterré) dans Ḥash Kawkab — à l’est du Baqîʿ. À l’époque des Banû Umayya, on y construisit une grande coupole, encore debout à ce jour (9). L’imam Mâlik — qu’Allah lui fasse miséricorde — déclara : « Il m’a été rapporté que ʿUthmân — qu’Allah l’agrée — passait près de l’emplacement de sa future tombe, à Ḥash Kawkab, en disant : “Un homme pieux sera enterré ici.” »

Ibn Jarîr (10) mentionna que ʿUthmân — qu’Allah l’agrée — demeura trois jours sans être enseveli après son assassinat. J’ai dit : il semble que les gens furent absorbés par le serment d’allégeance à ʿAlî — qu’Allah l’agrée — jusqu’à son accomplissement. Certains rapports indiquent qu’il resta ainsi deux nuits, d’autres qu’il fut enterré la nuit même. Il fut ensuite inhumé [entre le maghrib et lʾishâʾ], par crainte des Khârijites. Enfin, on rapporte aussi qu’une autorisation fut sollicitée.

(1) Dans A : "Il a été tué." (2) Dans A : "Muṣʿab al-Zubayrī." (3) Dans A : "Quant à." (4) Le texte dans A et T est très confus, avec des répétitions et des chevauchements ; ce que nous avons établi est correct, si Dieu le veut. (5) Musnad Aḥmad (1/74), dont la chaîne de transmission est interrompue. (6) L’ajout tiré du Musnad Aḥmad est nécessaire, il s’agit de Muḥammad ibn Sulaym al-Rāsibī. (7) Dans A : "ʿan Sitt." (8) Le récit se trouve dans l’Histoire de Ṭabarī (4/418). (9) Dans T : "Zamān" (temps). (10) Dans sa chronologie (4/412). (11) Dans A : "Khafiyya" (cachée).
أبي عثمان قال: قتل عثمان في أوسط أيام التشريق]، وقال بعضهم قتل يوم الجمعة لثلاث خلت من ذي الحجة. وقيل قتل يوم النحر، حكاه ابن عساكر ويستشهد له بقول الشاعر: ضَحّوا بأشمط عنوان السجودِ بهِ … يقطّعُ الليلَ تسبيحًا وقرآنًا قال: والأول هو الأشهر، وقيل (١) إنه قتل يوم الجمعة لثماني عشرة خلت من ذي الحجة سنة خمس وثلاثين على الصحيح المشهور، وقيل سنة ست وثلاثين، قال مصعب بن الزبير (٢) وطائفة: وهو غريب. فكانت خلافته ثنتي عشرة سنة إلا اثني عشر يومًا، لأنه بويع له في مستهلّ المحرم سنة أربع وعشرين. فأما (٣) عُمره (رضي الله عنه) فإنه جاوز ثنتين وثمانين سنة، وقال صالح بن كيسان: توفي عن اثنتين وثمانين سنة وأشهر، وقيل: أربع وثمانون سنه (٤) ، وقال أحمد (٥) عن حسن بن موسى (حدثنا أبو هلال (٦) عن قتادة: توفي عن ثمانٍ وثمانين أو تسعين سنة. وفي رواية عنه توفي عن ثنتين (٧) وثمانين سنة. وعن هشام بن الكلبي [أنه] توفي عن خمس وسبعين سنة، وهذا غريب جدًا، وأغرب منه ما رواه (سيف) بن عمر عن مشايخه، وهم محمد وطلحة وأبو عثمان وأبو حارثة أنهم قالوا: قتل عثمان (رضي الله عنه) عن ثلاث وستين سنة (٨) . وأما موضع قبره فلا خلاف أنه (دفن) بحشّ كوكب -شرقي البقيع- وقد بني عليه في زمن (٩) بني أمية قبة عظيمة وهي باقية إلى اليوم. قال الإمام مالك (رضي الله عنه) : بلغني أن عثمان (رضي الله عنه) كان يمرّ بمكان قبره من حشّ كوكب فيقول: إنه سيدفن هاهنا رجل صالح. وقد ذكر ابن جرير (١٠) أن عثمان (رضي الله عنه) بقي بعد أن قتل ثلاثة أيام لا يدفن. قلت: وكأنه اشتغل الناس عنه بمبايعة علي (رضي الله عنه) حتى تَمَّتْ، وقيل إنه مكث ليلتين، وقيل بل دفن من ليلته، ثم كان دفنه [في، ما بين المغرب والعشاء خيفة (١١) من الخوارج، وقيل: بل استؤذن
(١) في أ: وهو أنه قتل. (٢) في أ: مصعب الزبيري. (٣) في أ: وأما. (٤) اضطرب النص في أ وط اضطرابًا شديدًا، فتكررت العبارات وتداخلت، والصواب ما أثبتناه إن شاء اللّه تعالى. (٥) مسند أحمد (١/ ٧٤)، وإسناده منقطع. (٦) إضافة من مسند أحمد لا بد منها، وهو محمد بن سليم الراسبي. (٧) في أ: عن ست. (٨) الخبر في تاريخ الطبري (٤/ ٤١٨). (٩) في ط: زمان. (١٠) في تاريخه (٤/ ٤١٢). (١١) في أ: خفية.

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