Elle vécut cent vingt-sept ans, selon ce qu’en rapportent les Gens du Livre. Abraham (que la miséricorde de Dieu soit sur lui) en fut affligé et la pleura, qu’Allah lui accorde Sa miséricorde. Il acheta ensuite, à un homme de la tribu des Hittites nommé ‘Afrôn ibn Ṣaḫr, une grotte pour quatre cents mithqals et y ensevelit Sarah.
Ils racontent ensuite qu’Abraham proposa un mariage à son fils Isaac : il lui fit épouser « Rifqah » (Rebecca), fille de Betouël, fils de Nahor, fils de Térakh. Il envoya donc son serviteur, qui la ramena de son pays accompagnée de sa nourrice et de ses servantes, toutes montées sur des chameaux.
Ils ajoutent qu’Abraham (que la paix soit sur lui) épousa ensuite « Qanṭoura », qui lui enfanta : Zamrân, Yaqchân, Mâdân, Madyan, Chayâq et Chûḥ. Ils mentionnèrent aussi la descendance de chacun de ces fils, nés de « Fanṭoura ».
Ibn ‘Asâkir a rapporté, au nom de plusieurs des pieux prédécesseurs, divers récits provenant des Gens du Livre au sujet de la venue de l’Ange de la Mort auprès d’Abraham (que la paix soit sur lui), dont Dieu seul connaît la véracité. On a dit qu’il serait mort subitement, tout comme David et Salomon, mais ce que rapportent les Gens du Livre et d’autres contredirait cette version.
Ils disent ensuite qu’Abraham (que la paix soit sur lui) tomba malade, puis mourut à l’âge de cent soixante-quinze ans, ou, selon une autre opinion, cent quatre-vingt-dix ans. Il fut inhumé dans la grotte mentionnée, située à Hébron chez les Hittites, aux côtés de sa femme Sarah, dans le champ d’‘Afrôn le Hittite. Ismaël et Isaac (que les prières et la paix de Dieu soient sur eux) se chargèrent ensemble de son enterrement.
On rapporte également qu’il vécut jusqu’à deux cents ans, selon l’avis d’Ibn al-Kalbî.
Abû Ḥâtim Ibn Ḥibbân a relaté dans son Ṣaḥîḥ (1) le témoignage suivant : « Nous informa al-Mufaḍḍal ibn Muḥammad al-Jandî à La Mecque, transmettant d’‘Alî ibn Ziyâd al-Laḥjî, lui-même transmettant d’Abû Qurrah, d’après Ibn Jurayj, d’après Yaḥyâ ibn Sa‘îd, d’après Sa‘îd ibn al-Musayyib, d’après Abû Hurayrah, que le Prophète (ﷺ) a dit : “Ibrâhîm fut circoncis au qaddûm à l’âge de cent vingt ans, et il vécut quatre-vingts années après cela.” »
Al-Ḥâfiẓ Ibn ‘Asâkir l’a aussi rapporté par la chaîne de transmission reliant ‘Ikrimah ibn Ibrâhîm, Ja‘far ibn ‘Awôn al-‘Amrî, Yaḥyâ ibn Sa‘îd, Sa‘îd et Abû Hurayrah, sous forme de propos attribués (mawqûf) (2).
Puis Ibn Ḥibbân (3) déclare : « Voici le récit qui réfute l’affirmation selon laquelle l’attribution prophétique (raf‘) serait erronée : nous informa Muḥammad ibn ‘Abd Allâh ibn al-Junayd à Bust, relatant de Qutaybah ibn Sa‘îd, relatant d’al-Layth, d’après Ibn ‘Ajlân, d’après son père, d’après Abû Hurayrah, d’après le Prophète (ﷺ) : “Ibrâhîm se circoncit à l’âge de cent vingt ans, vécut quatre-vingts ans après cela et fut circoncis au qaddûm.” »