Il implora la miséricorde divine pour lui, et récita au sujet de ceux qui l’avaient tué : « Dis : “Voulez-vous que Nous vous apprenions quels sont ceux qui, par leurs œuvres, sont les plus grands perdants ? (103) Ceux dont toute l’entreprise en ce bas monde ne mène à rien, alors même qu’ils s’imaginent bien agir” » (Al-Kahf, 18 : 103-104). Puis Saʿd dit : « Ô Allah, fais-leur regretter leur acte, puis saisis-les. » Certains pieux prédécesseurs jurèrent par Dieu qu’aucun de ceux qui avaient tué ‘Uthmân n’était mort autrement que tué lui-même (1). Ibn Jarîr (2) l’a rapporté.

C’est ainsi qu’il devait en être pour plusieurs raisons, parmi lesquelles on compte l’invocation de Saʿd, exaucée, comme cela est établi dans le hadith authentique. Certains dirent : « Aucun d’entre eux n’est mort sans avoir perdu la raison. » Al-Waqidî rapporta : « ‘Abd al-Rahmân ibn Abî l-Zinâd m’a raconté, d’après ‘Abd al-Rahmân ibn al-Hârith : “Celui qui tua ‘Uthmân est Kinâna ibn Bishr ibn ‘Attâb al-Tujaybî (3).” » La femme de Manzûr ibn Sayyâr al-Fazârî disait : « Nous sommes partis faire le pèlerinage (hajj), ignorant tout du meurtre de ‘Uthmân. Arrivés à al-Marj, nous entendîmes un homme chanter durant la nuit (4) : “Sachez que le meilleur des hommes après trois… est la victime du Tujaybî venu d’Égypte.” » Quand la caravane du hajj revint, ils apprirent que ‘Uthmân (qu’Allah l’agrée) avait été tué et que le peuple avait prêté serment d’allégeance à ‘Alî ibn Abî Tâlib (qu’Allah l’agrée). Quand les Mères des Croyants, en chemin, apprirent qu’‘Uthmân avait été tué, elles retournèrent à la Mecque et y demeurèrent environ quatre mois, comme on le verra.

[Chapitre]
La durée du siège (5) de ‘Uthmân (qu’Allah l’agrée) dans sa maison fut de quarante jours, selon l’avis le plus connu ; selon d’autres, un peu plus de quarante jours. Al-Sha‘bî affirme qu’elle fut de vingt-deux nuits. Son assassinat (qu’Allah l’agrée) eut lieu un vendredi, sans divergence à ce sujet. Sîf ibn ‘Umar, citant ses maîtres, déclare que cet acte fut perpétré à la dernière heure du vendredi, ce dont témoignent également Mus‘ab (6) ibn al-Zubayr et d’autres. D’autres ont dit que ce fut plutôt dans la matinée, ce qui paraît plus probable. L’événement survint dix-huit jours après le début du mois de Dhu l-Hijja, d’après l’opinion la plus répandue. Selon une autre version, il se produisit durant les Jours de Tashrîq (les jours suivant la fête du Sacrifice). Ibn Jarîr (7) le rapporte : « Aḥmad ibn Zuhayr nous a transmis, Abû Khaythama nous a rapporté, Wahb ibn Jarîr nous a enseigné, j’ai entendu Yûnus ibn Yazîd, d’après al-Zuhrî : “‘Uthmân a été tué, et certains prétendent qu’il fut tué pendant les Jours de Tashrîq.” » [Ce récit est également rapporté par ‘Abd Allâh ibn Aḥmad ibn ‘Ubayd Allâh ibn Ma‘âdh, d’après Mu‘tamir ibn Sulaymân, d’après son père, d’après…]