Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Ô gens, [il s’écria] : « Est-ce que Talha est parmi vous ? » Ils gardèrent le silence. Puis il dit : « Ô gens ! Talha est-il parmi vous (1) ? » Talha ibn ‘Ubayd Allâh se leva et ‘Uthmân lui adressa la parole : « Ne te vois-je pas ici ? Je ne pensais pas que tu puisses être parmi des gens qui entendent mon appel trois fois de suite, sans me répondre. Je t’en conjure par Dieu, ô Talha : te souviens-tu du jour où j’étais avec toi auprès du Messager de Dieu (ﷺ) à tel endroit, sans qu’aucun de ses compagnons ne soit présent à part nous deux ? » Talha répondit : « Oui. » ‘Uthmân poursuivit : « Le Messager de Dieu (ﷺ) t’avait alors dit : “Ô Talha, il n’y a pas de Prophète qui ne soit accompagné, parmi ses compagnons, d’un compagnon de sa communauté avec lui au Paradis. Or, ‘Uthmân ibn ‘Affân (sous-entendant : moi-même) est mon compagnon avec moi au Paradis.” » Talha dit : « Ô Dieu, oui ! » Puis il s’en alla, et ils ne l’ont pas fait sortir.

[Autre voie de transmission]
‘Abd Allâh ibn Ahmad (2) a dit : « Muḥammad ibn Abî Bakr al-Maqdamî nous a rapporté, [il dit] : Muḥammad ibn ‘Abd Allâh al-Anṣârî nous a rapporté, [il dit] : Hilâl ibn Ḥiq (3) nous a rapporté, d’après al-Jarîrî, d’après Thumāma ibn Ḥazn (4) al-Qushayrî. » Il raconta : « J’étais présent dans la demeure, le jour où ‘Uthmân fut tué. Il jeta un coup d’œil et dit : “Faites venir à moi vos deux compagnons qui vous ont incités contre moi.” Ils furent convoqués, et il leur déclara : “Je vous conjure par Dieu, savez-vous que lorsque le Messager de Dieu (ﷺ) arriva à Médine, la mosquée se révéla trop étroite pour ses occupants ? Il dit alors : ‘Qui achètera cet espace de son bien propre, afin qu’il serve aux musulmans, et il aura en échange mieux que cela au Paradis ?’ J’ai donc moi-même acheté cet espace, de mes propres deniers, et je l’ai mis à la disposition des musulmans. Alors, pourquoi m’empêchez-vous d’y accomplir deux rak‘a de prière ?” »

Ensuite il poursuivit : « Je vous conjure par Dieu, savez-vous que lorsque le Messager de Dieu (ﷺ) arriva à Médine, il n’y avait qu’un seul puits au goût agréable, le puits de Rûmah ? Le Messager de Dieu (ﷺ) avait dit : ‘Qui achètera ce puits de son argent propre, si bien que son seau soit au même titre que celui des musulmans, et il aura en échange mieux que cela au Paradis ?’ Je l’ai donc acheté de mes propres deniers, et vous m’empêchez d’en boire. »

Puis il dit : « Savez-vous également que je suis celui qui a équipé l’armée de la Difficulté (al-‘Usrah) ? » Ils répondirent : « Par Dieu, oui ! »

At-Tirmidhî (6) en a aussi fait le récit, d’après ‘Abd Allâh ibn ‘Abd ar-Raḥmân ad-Dârimî (7), ‘Abbâs ad-Dūrî et d’autres. An-Nassâ’î (8) l’a également rapporté d’après Ziyâd ibn Ayyûb, tous l’ayant rapporté de Sa‘îd ibn ‘Âmir, d’après Yaḥyâ ibn Abî l-Ḥajjâj al-Munqariyy (9), d’après Abû Mas‘ûd al-Jarîrî. At-Tirmidhî a dit : « [Ce hadith est] bon et authentique (ḥasan ṣaḥîḥ) (10). »

(1) Dans la source : Ṭalḥa ibn ʿUbayd Allāh. (2) Musnad Aḥmad (1/74-75) avec une chaîne de transmission Hasan. (3) Dans l'original et l'édition : Hilāl ibn Isḥāq ; correction basée sur les ouvrages biographiques. (4) Dans l'édition : juʿz ; erreur. (5) Dans la source : ʾAtaʿlamūn. (6) Jāmiʿ al-Tirmidhī (3703) dans les mérites (manāqib). (7) Dans la source : al-Rāzī. (8) Sunan al-Kubrā (6/143), n° 6435, au sujet de la cessation (waqf) dans les mosquées, ainsi que dans al-Mujtabā de al-Nasāʾī, n° 3608. (9) Dans la source : al-Baṣrī, or il s'agit de Muʿnqarī al-Baṣrī. Voir Tahdhīb al-Kamāl (31/263). (10) Tel que rapporté de al-Tirmidhī, mais c'est incorrect, car l'imam al-Tirmidhī s'est limité à le classer comme ḥasan selon, comme dans l'édition imprimée et comme il est indiqué =
الناس: أفيكم طلحة؟ فسكتوا، ثم قال: أيها الناس! أفيكم طلحة (١) ؟ فقام طلحة بن عبيد الله، فقال له عثمان: ألا أراك ها هنا؟ ما كنت أرى أنك تكون في جماعة قوم تسمع ندائي إلى آخر ثلاث مرات، ثم لا تجيبني؟ أنشدك الله يا طلحة تذكر يوم كنت أنا وأنت مع رسول الله ﷺ في موضع كذا وكذا، ليس معه أحد من أصحابه غيري وغيرك؟ فقال: نعم! قال: فقال لك رسول الله ﷺ : "يا طلحة إنه ليس من نبي إلا ومعه من أصحابه رفيق من أمته معه في الجنة، وإن عثمان بن عفان هذا (يعنيني) رفيقي معي في الجنة" فقال طلحة: اللهم نعم! ثم انصرف، لم يخرجوه. [طريق أخرى] قال عبد الله بن أحمد (٢) : حدَّثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، حدَّثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، حدَّثنا هلال بن حِقٍّ (٣) ، عن الجريري، عن ثمامة بن حَزْن (٤) القشيري. قال: شهدت الدار يوم أصيب عثمان، فأطلع عليهم اطلاعة، فقال ادعوا لي صاحبيكم اللذين ألبّاكم عليَّ، فدعيا له؛ فقال: أنشدكما الله أتعلمان (٥) أن رسول الله ﷺ لما قدم المدينة ضاق المسجد بأهله، فقال: مَنْ يشتري هذه البقعة من خالص ماله فيكون فيها كالمسلمين، وله خير منها في الجنة "؟ فاشتريتُها من خالص مالي، فجعلتُها بين المسلمين، وأنتم تمنعوني أن أصلي فيه ركعتين. ثم قال: أنشدكم الله أتعلمون أن رسول الله ﷺ لما قدم المدينة لم يكن فيها بئر يستعذب منه إلا (بئر) رومة فقال رسول الله ﷺ : " منْ يشتريها من خالص ماله فيكون دلوه فيها كدلاء المسلمين، وله خير منها في الجنة"؟ فاشتريتُها من (خالص) مالي، وأنتم تمنعوني أن أشرب منها. ثم قال: هل تعلمون أني صاحب جيش العُسْرة؟ قالوا: اللهم نعم!. وقد رواه الترمذي (٦) : عن عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي (٧) وعباس الدُّوري وغير واحد. وأخرجه النسائي (٨) : عن زياد بن أيوب كلهم عن سعيد بن عامر، عن يحيى بن أبي الحجاج المنقري (٩) ، عن أبي مسعود الجُرَيري به، وقال الترمذي: حسن صحيح (١٠) .
(١) في أ: طلحة بن عبيد الله. (٢) مسند أحمد (١/ ٧٤ - ٧٥) وإسناده حسن. (٣) في الأصل والمطبوع: هلال بن إسحاق، والتصحيح من كتب الرجال. (٤) في ط: جزء؛ خطأ. (٥) في أ: أتعلمون. (٦) جامع الترمذي (٣٧٠٣) في المناقب. (٧) في أ: الرازي. (٨) السنن الكبرى (٦/ ١٤٣) رقم (٦٤٣٥) في وقف المساجد، وفي المجتبى للنسائي رقم (٣٦٠٨). (٩) في أ: البصري، وهو منقري بصري. ينظر تهذيب الكمال (٣١/ ٢٦٣). (١٠) هكذا نقل عن الترمذي ولا يصح، فإن الإمام الترمذي اقتصر على تحسينه حسب، كما في المطبوع منه، وكما نص =

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