Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Ali les dirigea en prière, et c’est lui qui conduisit la prière après (1). Il s’adressa alors aux gens durant ce moment sur différents sujets. Il se produisit des événements dont nous rapporterons ce qui nous est possible, et c’est auprès de Dieu que se trouve l’assistance.

L’imam Ahmad (2) a dit : « Bahz nous raconta, Abou ‘Awânah nous raconta, Hussayn nous raconta, d’après ‘Amr ibn Jawân, qui a dit : Al-Ahnaf (qu’Allah lui fasse miséricorde) a rapporté : “Nous partîmes en pèlerinage et nous passâmes par Médine. Alors que nous étions dans notre demeure, quelqu’un vint nous dire : ‘Les gens [pris de frayeur] (au sein de la mosquée).’ Je partis donc avec mon compagnon et nous trouvâmes des gens rassemblés autour de quelques personnes dans la mosquée. Je me faufilai jusqu’à arriver auprès d’eux, et c’étaient ‘Ali ibn Abî Tâlib, Az-Zubayr, Talha et Sa‘d ibn Abî Waqqâs. Et voilà qu’arriva ‘Uthmân en marchant.

Il dit : ‘Ali est-il ici ?’ Ils répondirent : ‘Oui.’ Il demanda : ‘Az-Zubayr est-il ici ?’ Ils répondirent : ‘Oui.’ Il demanda : ‘Talha est-il ici ?’ Ils répondirent : ‘Oui.’ Il demanda : ‘Sa‘d (ibn Abî Waqqâs) est-il ici ?’ Ils répondirent : ‘Oui.’ Alors il dit : ‘Je vous en conjure par Dieu, Celui en dehors de Qui il n’est point de divinité : savez-vous que le Messager de Dieu (ﷺ) a dit :
“Quiconque achètera le terrain (murbad) de telle tribu, Dieu lui pardonnera” ?’
Je l’ai donc acheté, puis je suis allé voir le Messager de Dieu (ﷺ) et je lui ai dit : ‘Je l’ai acheté.’ Il me répondit : “Fais-en une partie de notre mosquée, et ta récompense t’en sera comptée.”’ Ils dirent : ‘Oui, nous en témoignons.’

‘Uthmân poursuivit : ‘Je vous en conjure par Dieu, Celui en dehors de Qui il n’est point de divinité : savez-vous que le Messager de Dieu (ﷺ) a dit : “Qui achètera le puits de Rûmah…”, et je l’ai acheté pour telle et telle somme ; je suis allé trouver le Messager de Dieu (ﷺ) et je lui ai dit : “Je l’ai achetée”, c’est-à-dire le puits de Rûmah ; il m’a répondu : “Fais-en un point d’eau pour les musulmans, et ta récompense t’en sera comptée.”’ Ils dirent : ‘Oui, nous en témoignons.’

‘Uthmân continua : ‘Je vous en conjure par Dieu, Celui en dehors de Qui il n’est point de divinité : savez-vous que, le jour de l’armée en difficulté (Jaysh al-‘Usrah), le Messager de Dieu (ﷺ) a regardé les visages des gens et a dit : “Qui équipera ces soldats, Dieu lui pardonnera”, et je les ai équipés de sorte qu’il ne leur manquait ni licou ni corde ?’ Ils répondirent : ‘Ô Dieu, oui !’ Alors il dit : ‘Ô Dieu, sois Témoin ! Ô Dieu, sois Témoin ! Ô Dieu, sois Témoin !’ Puis il s’en alla.”

An-Nasâ’î (5) raconte également ce hadith, d’après le récit de Hussayn, où il est mentionné que ‘Uthmân (6) arriva vêtu d’un manteau jaune.

[Une autre chaîne de transmission]

‘Abd Allâh ibn Ahmad (7) a dit : « ‘Ubayd Allâh (8) ibn ‘Umar al-Qawârirî nous raconta, Al-Qâsim ibn al-Hakam ibn Aws al-Ansârî nous raconta, Abou ‘Ubâdah az-Zurqî al-Ansârî, de Médine, me raconta, d’après Zayd ibn Aslam, d’après son père, qui a dit : “J’étais présent auprès de ‘Uthmân le jour du siège, dans la zone des funérailles. Si on y avait lancé une pierre, elle ne serait tombée que sur la tête d’un homme tant la foule était dense. Je vis ‘Uthmân apparaître depuis l’embrasure près du Maqâm de Jibrîl (Gabriel). Il s’exclama : ‘Ô gens ! Talha est-il parmi vous ?’ Tous se turent. Puis il dit encore : ‘Ô gens…”’”

(1) Dans A : il a conduit la prière de l'Aïd avec eux. (2) Musnad Ahmad (1/70-71) – un hadith authentique selon ses chaînes de transmission. (3) Dans T : « et tu en recevras la récompense », ainsi que dans A et Musnad Ahmad ici. (4) Dans T : « il dit », ainsi que dans A et Musnad Ahmad ici. (5) Al-Sunan al-Kubra (6/141) au sujet de l'arrêt des mosquées, n° (6433). (6) Dans T : « un homme », ainsi que dans A et les Sunan d’an-Nasa’î ici. (7) Musnad Ahmad (1/75) – sa chaîne de transmission est faible. (8) Dans l'impression : « ʿAbd Allāh », la correction provenant des ouvrages de science des chaînes.
بهم علي، وهو الذي صلّى بهم بعد (١) ، وقد خاطب الناس في غبوب ذلك بأشياء، وجرت أمور سنورد منها ما تيسر وبالله المستعان. قال الإمام أحمد (٢) : حدَّثنا بهز، حدَّثنا أبو عوانة، حدَّثنا حصين، عن عمرو بن جاوان قال: قال الأحنف: انطلقنا حجاجًا فمررنا بالمدينة، فبينا نحن في منزلنا إذ جاءنا آتٍ فقال: الناس [من فزع] (في المسجد) ، فانطلقتُ أنا وصاحبي، فإذا الناسُ مجتمعون على نفرٍ في المسجد، قال: فتخللتهم حتى قمت عليهم، فإذا علي بن أبي طالب والزبير وطلحة وسعد بن أبي وقاص، قال: فلم يكن ذلك بأسرع من أن جاء عثمان يمشي، فقال: ها هنا علي؟ قالوا: نعم! قال: ها هنا الزبير؟ قالوا نعم! قال: ها هنا طلحة؟ قالوا: نعم! قال: ها هنا سعد (بن أبي وقاص) ؟ قالوا: نعم! قال: أنشدكم بالله الذي لا إله إلا هو، أتعلمون أن رسول الله ﷺ قال: "من يبتاع مربد بني فلان غفر الله له" فابتعته فأتيت رسول الله ﷺ فقلت: إني قد ابتعته، فقال: "اجعله في مسجدنا وأجره لك" قالوا: نعم! قال: أنشدكم بالله الذي لا إله إلا هو أتعلمون أنَّ رسول الله ﷺ قال: "من يبتاع بئر رومة" فابتعتها بكذا وكذا، فأتيت رسول الله ﷺ فقلت إني (قد) ابتعتُها -يعني بئر رومة- قال: "اجعلها سقاية للمسلمين وأجرها لك" (٣) قالوا: نعم! قال: أنشدكم بالله الذي لا إله إلا هو أتعلمون أن رسول الله ﷺ نظر في وجوه القوم يوم جيش العُسْرة فقال: "من يجهز هؤلاء غفر الله له" فجهزتهم حتى ما يفقدون خطامًا ولا عقالًا؟ قالوا: اللهم نعم! قال (٤) : اللهم اشهد، اللهم اشهد، اللهم اشهد، ثم انصرف. ورواه النسائي (٥) من حديث حصين وعنده: إذ جاء عثمان (٦) وعليه ملاءة صفراء. [طريق أخرى] قال عبد الله بن أحمد (٧) : حدَّثني عبيد الله (٨) بن عمر القواريري، حدَّثني القاسم بن الحكم بن أوس الأنصاري، حدَّثني أبو عبادة الزُّرقي الأنصاري، من أهل المدينة، عن زيد بن أسلم عن أبيه. قال: شهدت عثمان يوم حصر في موضع الجنائز، ولو أُلْقي حجرٌ لم يقع إلا على رأس رجل، فرأيتُ عثمان أشرف من الخوخة التي تلي مقام جبريل، فقال: أيها الناس! أفيكم طلحة؟ فسكتوا، ثم قال: أيها
(١) في أ: صلّى بهم العيد. (٢) مسند أحمد (١/ ٧٠ - ٧١) وهو حديث صحيح بطرقه. (٣) في ط: "ولك أجرها"، وما هنا من أ ومسند أحمد. (٤) في ط: "فقال" وما هنا من أ ومسند أحمد. (٥) السنن الكبرى (٦/ ١٤١) في وقف المساجد رقم (٦٤٣٣). (٦) في ط: "رجل" وما هنا من أ وسنن النسائي. (٧) مسند أحمد (١/ ٧٥) وإسناده ضعيف. (٨) في المطبوع: عبد الله، والتصحيح من كتب الرجال.

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