Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Ô Allah, répands Tes bénédictions sur Muhammad comme Tu as béni Ibrahim et la famille d’Ibrahim, Tu es en vérité Digne de louange et Glorieux (1).

Et Allah – Exalté soit-Il – dit : « et Abraham, lui qui a tenu [ses engagements] » [An-Najm : 37]. Ils ont expliqué : il a accompli tout ce qui lui était ordonné et a pratiqué toutes les qualités de la foi avec leurs diverses branches. Il ne laissait pas la réalisation d’un ordre important l’empêcher de satisfaire l’utilité d’un commandement secondaire, et il ne se laissait pas distraire, par l’accomplissement des grandes obligations, de ce qui était plus modeste.

Abd ar-Razzâq rapporte : « Maʽmar nous a informés, d’après Ibn Tâwûs, d’après son père, d’après Ibn ʽAbbâs [au sujet de Sa Parole – Exalté soit-Il –] (2) : “Et [rappelle-toi] quand son Seigneur éprouva Abraham par certains commandements, qu’il exécuta parfaitement” [Al-Baqara : 124]. Il (Ibn ʽAbbâs) dit : “Allah l’éprouva par la purification (at-tahâra) : cinq [éléments] dans la tête et cinq dans le corps. Dans la tête : raccourcir la moustache, se rincer la bouche (madhmadha), utiliser le siwâk, aspirer l’eau dans le nez (istinshâq) et séparer les cheveux (faire la raie). Dans le corps : couper les ongles, raser la zone pubienne, pratiquer la circoncision, épiler les aisselles et laver avec de l’eau les traces d’excréments et d’urine.”” Rapporté par Ibn Abî Hâtim (3). Il ajoute : “Et il est également rapporté de Saʽîd ibn al-Musayyib, de Mujâhid, de ash-Shaʽbî, de an-Nakhaʽî, d’Abû Sâliḥ et d’Abû al-Jald des propos similaires.”

J’ai dit : dans les deux Sahîh, selon Abû Hurayra, le Prophète (paix et salut sur lui) a dit : « Cinq (pratiques) relèvent de la fitra : la circoncision, le rasage de la zone pubienne, le fait de raccourcir la moustache, de couper les ongles et d’épiler les aisselles » (4). Dans le Sahîh de Muslim et chez les auteurs de Sunan (5), d’après une chaîne de transmission remontant à ʽAïsha (qu’Allah l’agrée), il est rapporté que le Messager d’Allah (paix et salut sur lui) a dit : « Dix (pratiques) relèvent de la fitra : raccourcir la moustache, laisser pousser la barbe, utiliser le siwâk, aspirer de l’eau [dans le nez], couper les ongles, laver les articulations (barâjim), épiler les aisselles, raser la zone pubienne et utiliser l’eau (pour les toilettes) » (6) – ce qui signifie l’istinjâ’. Musʽab (l’un des rapporteurs) dit : “J’ai oublié la dixième, à moins qu’il ne s’agisse de se rincer la bouche (madhmadha).” Wakîʽ (un autre rapporteur) ajoute : “(Ici) il s’agit d’utiliser l’eau (en cas de besoin).” On évoquera la question de la circoncision lors de la discussion sur la durée de sa vie.

Ce qui importe, c’est qu’il (Ibrahim, sur lui la paix) ne se laissait pas détourner par son exclusif dévouement à Allah – Exalté soit-Il – et par l’humilité dans une adoration élevée, de veiller à l’intérêt de son corps, en accordant à chaque membre ce qui lui revient en matière d’entretien et d’embellissement, et en ôtant ce qui devait l’être.

(1) Rapporté par al-Bukhārī (6357) dans les prières, et par Muslim (406) dans la prière. (2) Ce qui est entre parenthèses est omis dans l’original, mais confirmé dans l’édition imprimée. (3) Comme dans al-Durr al-Manthūr (1/273), rapporté également par al-Bayhaqī (8/325) dans al-Sunan al-Kubrā, et par al-Hākim (2/266) dans al-Mustadrak. (4) Rapporté par al-Bukhārī (5891) dans le chapitre des vêtements, et par Muslim (257) dans le chapitre de la purification. (5) Rapporté par Muslim (261) dans le chapitre de la foi, Abū Dāwūd (53) dans la purification, al-Tirmidhī (2757) dans l’éthique, Ibn Mājah (293) dans la purification et ses rites, an-Nasāʾī (8/126) et (128) dans la parure, et dans al-Kubrā (9286), (9287) et (9288). (6) Ce qui est entre parenthèses est omis dans l’édition imprimée.
محمد، كما باركتَ على إبراهيمَ وآلِ إبراهيمَ، إنَّك حميدٌ مجيدٌ (١) ". وقال تعالى: ﴿وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى﴾ [النجم: ٣٧] قالوا: وفي جميع ما أُمر به، وقامَ بجميع خصال الإيمان وشُعبه، وكان لا يَشغله مراعاة الأمر الجليل عن القيام بمصلحة الأمر القليل، ولا يُنسيه القيام بأعباء المصالح الكبار عن الصِّغار. قال عبد الرزاق: أنبأنا مَعْمر، عن ابن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس [في قوله تعالى] (٢) : ﴿وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ﴾ [البقرة: ١٢٤] قال: ابتلاه اللّه بالطَّهارة: خمسٌ في الرأس، وخمسٌ في الجسد، في الرأس: قصُّ الشارب، والمضمضة، والسِّواك، والاستنشاق، وفرْقُ الرأس. وفي الجسد: تقليمُ الأظفار، وحَلْقُ العانة، والخِتان، ونتف الإبط، وغسل أثر الغائط والبول بالماء. رواه ابن أبي حاتم (٣) ، وقال: وروي عن سعيد بن المسيب ومجاهد والشعبي والنخعي وأبي صالح وأبي الجلد نحو ذلك. قلت: وفي الصحيحين عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: "الفطرةُ خمسٌ: الختان، والاستحداد، وقصُّ الشارب، وتقليم الأظفار، ونتف الإبط " (٤) . وفي صحيح مسلم وأهل السنن (٥) : من حديث وكيع، عن زكريا بن أبي زائدة، عن مصعب بن شيبة العبدري المكي الحجبي، عن طلق بن حبيب العَنَزي، عن عبد اللّه بن الزبير، عن عائشة، قالت: قال رسول اللّه ﷺ : "عَشْر من الفِطرة: قصُّ الشارب، وإعفاء اللحية، والسِّواك، واستنشاق الماء، وقصُّ الأظفار، وغسل البراجم، ونتف الإبط، وحَلْق العانة، وانتقاص الماء" - يعني: الاستنجاء (٦) - قال مصعب: ونسيتُ العاشرةَ إلا أن تكون المضمضة. قال وكيع: انتقاص الماء. وسيأتي في ذكر مقدار عمره الكلام على الخِتان. والمقصودُ أنه (رحمهم الله) كان لا يَشغله القيامُ بالإخلاص لله – Exalté soit-Il – وخشوع العبادة العظيمة، عن مراعاة مصلحة بدنه وإعطاء كلِّ عضوٍ ما يستحقه من الإصلاح والتحسين، وإزالة ما له
(١) أخرجه البخاري (٦٣٥٧) في الدعوات، ومسلم (٤٠٦) في الصلاة. (٢) ما بين حاصرتين ساقط من الأصل، وأثبته من المطبوع. (٣) كما في الدر المنثور (١/ ٢٧٣) وأخرجه البيهقي (٨/ ٣٢٥) في السنن الكبرى، والحاكم (٢/ ٢٦٦) في المستدرك. (٤) أخرجه البخاري (٥٨٩١) في اللباس، ومسلم (٢٥٧) في الطهارة. (٥) أخرجه مسلم (٢٦١) في الإيمان، وأبو داود (٥٣) في الطهارة، والترمذي (٢٧٥٧) في الأدب، وابن ماجة (٢٩٣) في الطهارهّ وسننها، والنسائي (٨/ ١٢٦) و (١٢٨) في الزينة، وهو في الكبرى (٩٢٨٦) و (٩٢٨٧) و (٩٢٨٨). (٦) ما بين حاصرتين سقط من المطبوع.

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