Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Nous avons étendu pour vous l’offrande de notre honneur, et vous y avez profondément enraciné vos semailles… vous bâtissez au cœur de la poussière.

(1) Alors ‘Uthmân dit : « Tais-toi, puisse-tu ne jamais te taire ! Laisse-moi avec mes compagnons. Pourquoi parles-tu ainsi ? Ne t’avais-je pas déjà ordonné de ne rien dire ? » Marwân se tut, et ‘Uthmân descendit.

(2) Sîf ibn ‘Umar et d’autres ont rapporté que lorsque ‘Uthmân prit congé de Mu‘âwiya, alors qu’il s’apprêtait à quitter Médine pour la Syrie, ce dernier lui proposa de partir avec lui, car son peuple obéissait largement à ses émirs. ‘Uthmân répondit : « Je ne veux pas d’autre voisinage que celui du Messager de Dieu (ﷺ). » Mu‘âwiya proposa alors : « Préfères-tu que je mette à ta disposition une armée de Syrie qui demeurerait auprès de toi et te soutiendrait ? » ‘Uthmân répondit : « Je crains de gêner, par leur présence, les compagnons du Messager de Dieu (ﷺ) parmi les Émigrés et les Ansâr dans sa ville. » Mu‘âwiya répliqua : « Par Dieu, ô Commandeur des Croyants, tu seras certes victime d’un complot — ou il dit : “tu seras attaqué” —. » Et ‘Uthmân de répondre : « Dieu me suffit, et Il est le Meilleur Garant. »

Mu‘âwiya sortit alors, le sabre ceint et l’arc à la main. Il passa devant un groupe de Muhâjirûn et d’Ansâr, parmi lesquels se trouvaient ‘Alî ibn Abî Tâlib, Talha et az-Zubayr. Il s’arrêta auprès d’eux, s’appuya sur son arc et prononça un discours éloquent exhortant à protéger ‘Uthmân ibn ‘Affân (que Dieu l’agrée) et à le défendre contre ses ennemis, puis il s’en alla. Az-Zubayr dit alors : « Je ne l’ai jamais vu plus impressionnant à mes yeux que ce jour. »

(3) Ibn Jarîr rapporte que Mu‘âwiya commença à pressentir en lui-même une ambition à partir de ce voyage auprès de ‘Uthmân à Médine, car il avait entendu un chant — scandé lors du pèlerinage cette année-là — qui disait (en rajaz) :

« Les montures rapides et les arcs bandés savent
Qu’après lui l’émir sera ‘Alî,
Qu’az-Zubayr est un digne successeur,
Et que Talha, le va-nu-pieds, en sera le protecteur. »

(4) Alors Ka‘b al-Ahbâr, qui cheminait derrière ‘Uthmân, s’exclama : « Par Dieu, l’émir après lui sera celui qui monte la mule grise ! » — et il désigna Mu‘âwiya.

(5) Lorsque Mu‘âwiya entendit ces propos, ils ne quittèrent plus son esprit, jusqu’à ce que surviennent les événements que nous mentionnerons en temps voulu, s’il plaît à Dieu, en qui nous plaçons toute notre confiance.

(1) Dans A : et dans l’Histoire de al-Ṭabarī (4/339) : maʿārisukum. (2) Dans A : et ta logique, puis une blancheur équivalant à un seul mot. (3) Histoire de al-Ṭabarī (4/344-345). (4) Dans A : yakūn. (5) Dans A : muštamil. (6) Dans son Histoire (4/343). (7) Entre les deux virgules, un ajout provenant de A, conforme à ce que rapporte al-Ṭabarī.
فرشنا لكم أعراضنا فَنَبَتْ بكمْ … مغارسُكُم (١) تبنونَ في دِمنِ الثرى فقال عثمان: اسكت لا سكتَّ، دعني وأصحابي، ما منطقك في هذا (٢) ، ألم أتقدَّمْ إليكَ أن لا تنطق. فسكتَ مروان ونزل عثمان (رضي الله عنه) . وذكر سيف بن عمر (٣) وغيره: أن معاوية لما ودّعه عثمان حين عزم على الخروج إلى الشام عرض عليه أن يرحل معه إلى الشام فإنهم قوم كثيرة طاعتهم للأمراء. فقال: لا أختار بجوار رسول الله ﷺ سواه. فقال: أجَهّز لك جيشًا من الشام يكونون (٤) عندك ينصرونك؟ فقال: إني أخشى أن أضيِّق بهم بلد رسول الله ﷺ على أصحابه من المهاجرين والأنصار. قال معاوية: فوالله يا أمير المؤمنين لتُغْتالن - أو قال: لتُغْزَين- فقال عثمان: حسبي الله ونعم الوكيل. ثم خرج معاوية من عنده وهو مُتقِّلدٌ السيفَ وقوسُه في يده، فمرّ على ملأ من المهاجرين (والأنصار) ، فيهم علي بن أبي طالب، وطلحة، والزبير، فوقف عليهم واتكأ على قوسه وتكلَّم بكلام بليغ يشتمل (٥) على الوصاة بعثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه، والتحذير من إسلامه إلى أعدائه، ثُمَّ انصرف ذاهبًا. فقال الزبير: ما رأيتُه أهيبَ في عيني من يومه هذا. وذكر ابنُ جرير (٦) أن معاوية استشعر الأمر لنفسه من قدمته هذه إلى المدينة، وذلك أنه سمع حاديًا يرتجز في أيام الموسم في هذا العام وهو يقول: [من الرجز] قَدْ علمتْ ضَوامرُ المَطيِّ … وضمَّراتُ عَوَجِ القِسيِّ أنَّ الأميرَ بَعْدهُ عليُّ … وفي الزُّبَيْرِ خَلَفٌ رَضِيُّ وطلحةُ الحافي لها وليُّ [فقال كعب الأحبار وهو يسير خلف عثمان: والله إن الأمير بعده صاحب البغلة الشهباء. وأشار إلى معاوية] (٧) فلما سمعها معاوية لم يزل ذلك في نفسه، حتى كان ما كان على ما سنذكره في موضعه إن شاء الله تعالى وبه الثقة.
(١) في أ: وتاريخ الطبري (٤/ ٣٣٩): معارسكم. (٢) في أ: وما منطقك وبعدها بياض بقدر كلمة واحدة. (٣) تاريخ الطبري (٤/ ٣٤٤ - ٣٤٥). (٤) في أ: يكون. (٥) في أ: مشتمل. (٦) في تاريخه (٤/ ٣٤٣). (٧) ما بين الحاصرتين زيادة من أ، وهي موافقة لما عند الطبري.

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