Puis il récita : « Comme Nous avons commencé la première création, Nous la réitérerons » (Les Prophètes, 21 : 104). Al-Bukhârî et Muslim (1) l’ont rapporté, d’après le hadith de Sufyân ath-Thawrî et Shu‘bah ibn al-Hajjâj (2), tous deux le tenant de Mughîrah ibn an-Nu‘mân an-Nakha‘î al-Kûfî, d’après Sa‘îd ibn Jubayr, lui-même d’après Ibn ‘Abbâs.

Cette vertu particulière n’implique pas pour autant une supériorité sur tout ce qui a été établi au profit du Détenteur de la Station Louable (al-maqâm al-mahmûd), que les premiers et les derniers lui envient.

Quant à l’autre hadith rapporté par l’imâm Ahmad, il dit : « Wakî‘ et Abû Nu‘aym nous ont transmis ; Sufyân – c’est-à-dire ath-Thawrî – nous l’a rapporté d’après Mukhtâr ibn Fulful, d’après Anas ibn Mâlik : Un homme dit au Prophète (ﷺ) : “Ô meilleur des créatures !” Il répondit : “C’est (titre qui revient à) Abraham.” » (3) Ce hadith fut également rapporté par Muslim (4), d’après ath-Thawrî, ‘Abd Allâh ibn Idrîs, ‘Alî ibn Mus-hir et Muhammad ibn Fudayl, tous le transmettant de Mukhtâr ibn Fulful. At-Tirmidhî (5) l’a jugé « bon et authentique » (ḥasan ṣaḥîḥ).

Ceci relève de l’humilité et de la considération de son père, Al-Khalîl (l’Ami [d’Allah]) qu’Allah le couvre de Sa prière et de Sa paix ; de même qu’il (le Prophète) a dit : « Ne me donnez pas la prééminence sur les Prophètes, » ou encore : « Ne me donnez pas la prééminence sur Moïse ! Certes, le Jour de la Résurrection, les gens seront frappés d’évanouissement ; je serai le premier à revenir à moi, et je trouverai Moïse solidement agrippé au pilier du Trône. Je ne sais s’il a repris connaissance avant moi ou s’il a été dédommagé de l’évanouissement (subi) au Mont (Tûr). » (6)

Tout cela ne contredit pas ce qui est établi par transmission multiple (tawâtur) selon lequel il est le Seigneur (sayyid) des descendants d’Adam, le Jour de la Résurrection (7). Il en va de même du hadith d’Ubayy ibn Ka‘b dans le Ṣaḥîḥ de Muslim : « J’ai différé la troisième [invocation] pour le Jour où toute la création, y compris Abraham, souhaitera mon intercession. » (8)

Et puisque Abraham – qu’Allah le salue – est le plus éminent des Messagers et l’un des cinq Prophètes Doués de Fermeté (Ulûl-‘Azm) après Muhammad – qu’Allah lui accorde bénédiction et salut, ainsi qu’à tous les autres –, il fut enjoint à celui qui prie de dire lors de son tashahhud ce qui est rapporté par les deux Ṣaḥîḥ (d’après K‘ab ibn ‘Ujrah et d’autres) : « Nous avons dit : “Ô Messager d’Allah, nous savons déjà comment te saluer ; mais comment prier sur toi ?” Il répondit : “Dites : Ô Allah, prie sur Muhammad et sur la famille de Muhammad, comme Tu as prié sur Abraham et sur la famille d’Abraham ; et bénis Muhammad et la famille de Muhammad comme Tu as béni Abraham et la famille d’Abraham…” »