Puis Al-Ahnaf partit de Marw ar-Rûdh pour se rendre à Balkh, où il les assiégea jusqu’à ce qu’ils passent un accord de quatre cent mille, avant de désigner (1) son cousin Asîd ibn al-Mutashammis (2) pour percevoir cette somme. Ensuite, il reprit la route en vue du jihâd, mais l’hiver le surprit. Il demanda alors à ses compagnons : « Que voulez-vous faire ? » Ils répondirent : « ʿAmr ibn Maʿdî Karib (3) a dit :
“Si tu ne peux réaliser quelque chose, abandonne-le,
passe plutôt à ce que tu es capable d’accomplir.” »
Sur ce, Al-Ahnaf ordonna de se rendre de nouveau à Balkh et y demeura durant l’hiver. Puis il retourna auprès de [Ibn] ʿÂmir. On dit alors à ʿÂmir : « Jamais personne n’a ouvert autant de territoires que toi : la Perse, le Kirmân, le Sijistân et la plus grande partie du Khurâsân. » Il répondit : « Qu’il en soit ainsi ! Ma reconnaissance envers Dieu pour tout cela sera de prononcer l’ihrâm pour une ʿumra à partir de ma position présente, les vêtements retroussés. » Il s’engagea donc dans l’ihrâm depuis Neyshâbûr. Mais lorsqu’il parvint auprès de ʿUthmân, celui-ci le réprimanda de s’être mis en état d’ihrâm depuis le Khurâsân.
Cette même année, Qârin s’avança avec quarante mille hommes. ʿAbd Allâh ibn Hâzim, à la tête de quatre mille hommes, se porta à sa rencontre et constitua une avant-garde de six cents guerriers, à qui il ordonna de placer une flamme au bout de leurs lances. Ils progressèrent vers l’ennemi en pleine nuit et frappèrent leur camp au moment où ils s’y attendaient le moins. Les assiégés réagirent vivement, mais durent affronter l’avant-garde qui les tint occupés. Puis ʿAbd Allâh ibn Hâzim avança avec les musulmans qui l’accompagnaient, si bien que les polythéistes prirent la fuite. Les musulmans les poursuivirent, en tuant ceux qu’ils voulaient, comme ils le voulaient, et remportèrent un important butin, composé de biens considérables. ʿAbd Allâh ibn Hâzim expédia alors [l’annonce de cette victoire à Ibn ʿÂmir, qui s’en réjouit et le rétablit à la tête du Khurâsân –après l’en avoir destitué– si bien qu’il y demeura] (4) par la suite.
[Parmi les notables décédés cette année :]
Il y eut Al-ʿAbbâs ibn ʿAbd Al-Muttalib (5) ibn Hâshim ibn ʿAbd Manâf, Qurayshite Hâshimite, surnommé Abû Al-Fadhl Al-Makkî, oncle du Messager de Dieu (ﷺ) et ancêtre des califes abbassides. Il était de deux ou trois ans l’aîné du Messager de Dieu (ﷺ). Fait prisonnier le jour de Badr, il se racheta moyennant une somme d’argent et paya également la rançon pour ses deux neveux, ʿAqîl ibn Abî Tâlib et Nawfal ibn Al-Hârith. Nous rappelons qu’au moment où il avait été capturé et attaché, puis que les gens s’étaient retirés le soir, le Messager de Dieu (ﷺ) fut pris d’insomnie. Lorsqu’on lui demanda ce qui n’allait pas, il répondit : « J’entends le gémissement d’Al-ʿAbbâs dans ses liens et cela me tourmente. »