Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Ma‘mar ibn Abī Sarḥ (1), fils de Rabī‘a ibn Hilāl al-Qurachī Abū Sa‘d (2) al-Fihrī (3) – certains rapportent que son nom était ‘Amr – était un Compagnon de longue date ayant participé à la bataille de Badr. Abū Usayd (4) Mâlik ibn Rabī‘a l’accompagna. Al-Fallas déclara : « Il est mort cette année », mais l’avis le plus sûr est qu’il mourut en l’an quarante. D’autres disent qu’il mourut en l’an soixante ; Dieu seul le sait.

[Ensuite vint l’année trente-et-un (de l’Hégire)]

Au cours de cette année eurent lieu la bataille des Ṣawārī et la bataille des Asāwida en mer, selon le récit d’al-Wāqidī. (Abū Ma‘shar, cependant, la date de l’année trente-quatre. Quant au résumé qu’en donne al-Wāqidī…) Et Sif et d’autres rapportent que la région du Shām fut confiée (5) à Mu‘āwiya ibn Abī Sufyān deux ans après le début du califat d’Othmân ibn ‘Affân (que Dieu l’agrée). Il en assura énergiquement la protection et préserva ses frontières. Malgré cela, chaque année, il menait en été une expédition contre les territoires byzantins—d’où le nom de « campagne estivale »—au cours de laquelle on tuait beaucoup, on capturait des prisonniers, on s’emparait de places fortes, on saisissait des biens et on semait la terreur parmi les ennemis.

Quand ‘Abd Allâh ibn Sa‘d ibn Abī Sarḥ remporta ce qu’il remporta sur les Francs et les Berbères en Ifrīqiya et en Andalousie, les Byzantins prirent peur et s’allièrent autour de Constance, fils d’Héraclius. Ils marchèrent contre les musulmans avec des forces telles qu’on n’en avait plus vues depuis l’avènement de l’islam, sortant à bord de cinq cents navires pour attaquer ‘Abd Allâh ibn Abī Sarḥ et ses soldats établis dans les contrées du Maghreb.

Lorsque les deux armées s’observèrent, les Byzantins passèrent la nuit à réciter leurs liturgies (6) et à se signer de la croix, tandis que les musulmans veillèrent à la récitation du Coran et à la prière. Au matin, ‘Abd Allâh ibn Sa‘d disposa ses troupes en rangs dans les navires et leur ordonna de se souvenir de Dieu et de réciter le Coran.

L’un de ceux qui étaient présents raconta : « Ils avancèrent sur nous avec une multitude de navires comme jamais on n’en avait vu, et ils dressèrent (7) leurs mâts. Le vent leur était favorable et nous était contraire. Nous avons donc jeté l’ancre jusqu’à ce que le vent tombe de notre côté. Nous leur avons proposé : “Si vous le voulez, sortons tous deux sur la terre ferme : que le plus prompt d’entre nous ou de vous y périsse !” (8) Mais ils poussèrent en chœur un cri unique, disant : “La mer ! La mer !” Alors nous nous sommes rapprochés d’eux.”»

(1) Notice biographique de Muʿammar ibn Abī Sarḥ dans al-Istiʿāb (3/1433), Asad al-Ghābah (4/235) et al-Iṣābah (4/448). (2) Dans al-Istiʿāb d’Ibn ʿAbd al-Barr (3/1176) et Asad al-Ghābah (4/228) : « Abū Saʿīd ». Cela d’après al-Wāqidī. Quant à l’auteur, il cite de Tārīkh al-Islām d’al-Dhahabī, lui-même tiré des Ṭabaqāt d’Ibn Saʿd (3/417), et sa kunya y est « Abū Saʿd », comme nous l’avons établi. Cette partie du Tārīkh d’al-Dhahabī est dans sa propre écriture manuscrite. (3) Ce qui est entre crochets est omis dans A. (4) Notice biographique d’Abū Usayd dans al-Ṭabaqāt (3/557-558), al-Istiʿāb (3/1351), Asad al-Ghābah (5/23) et al-Iṣābah (3/344). (5) Dans A : « Il a rassemblé ses filles ». (6) Dans A : « Yafsayfisūn ». (7) Dans A : « Et le compte de ses mats ». (8) Dans A : « al-ʿAjaz ».
معْمَر بن أبي سَرْح (١) بن ربيعة بن هلال القُرشي أبو سعد (٢) الفِهْري] (٣) ، وقيل اسمه عمرو، بدري قديم الصحبة. أبو أسيد (٤) مالك بن ربيعة. قال الفَلَّاس: مات في هذه السنة، والأصح أنه مات سنة أربعين، وقيل سنة ستين فالله أعلم. [ثم دخلت سنة إحدى وثلاثين] ففيها كانت غزوة الصَّواري، وغزوة الأساودة في البحر فيما ذكره الواقدي (وقال أبو معشر: كانت غزوة الصواري سنة أربع وثلاثين. وملخص ذلك فيما ذكره الواقدي) وسيف وغيرهما: أن الشامَ كان قد جمعها (٥) لمعاوية بن أبي سفيان لسنتين مضتا من خلافة عثمان بن عفان (رضي الله عنه) ، وقد أحرزه غايةَ الحفظ وحمى حَوْزته، ومع هذا له في كلّ سنة غزوة في بلاد الروم في زمن الصيف، -ولهذا يسمُّون هذه الغزوة الصائفة- فيقتلون خلقًا، ويأسرون آخرين، ويفتحون حصونًا ويغنمون أموالًا ويُرْعبون الأعداء، فلما أصاب عبد الله بن سعد بن أبي سَرْح منْ أصاب من الفرنج والبربر، ببلاد إفريقية والأندلس، حميت الروم واجتمعت على قسطنطين بن هرقل، وساروا إلى المسلمين في جمع لم يُر مثله منذ كان الإسلام، خرجوا في خمسمئة مركب، وقصدوا عبد الله بن أبي سَرْح في أصحابه من المسلمين الذين ببلاد المغرب، فلما تراءى الجمعان بات الروم يقسقسون (٦) ويُصلِّبون، وبات المسلمون يقرؤون ويُصلُّون، فلما أصبحوا صفَّ عبد الله بن سعد أصحابه صفوفًا في المراكب، وأمرهم بذكر الله وتلاوة القرآن. قال بعض من حضر ذلك: فأقبلوا إلينا في أمر لم يُرَ مثله من كثرة المراكب، وعقدوا (٧) صواريها، وكانت الريح لهم وعلينا، فأرسينا ثم سكنت الريحُ عنّا، فقلنا لهم: إنْ شئتم خرجنا نحن وأنتم إلى البر فمات الأعجل (٨) منّا ومنكم، قال فنخروا نخرةَ رجلٍ واحدٍ وقالوا: الماء الماء، قال: فدنونا منهم،
(١) ترجمة -معمر بن أبي سرح- في الاستيعاب (٣/ ١٤٣٣) وأسد الغابة (٤/ ٢٣٥) والإصابة (٤/ ٤٤٨). (٢) في الاستيعاب لابن عبد البر (٣/ ١١٧٦) وأسد الغابة (٤/ ٢٢٨): "أبو سعيد". نقلًا عن الواقدي. أما المؤلف فينقل من تاريخ الإسلام للذهبي، والذي ينقل بدوره من طبقات ابن سعد (٣/ ٤١٧) وكنيته فيهما "أبو سعد" كما أثبتناه وهذا القسم من تاريخ الذهبي بخطه. (٣) ما بين معقوفين ساقط من أ. (٤) ترجمة -أبي أسيد- في الطبقات (٣/ ٥٥٧ - ٥٥٨) والاستيعاب (٣/ ١٣٥١) وأسد الغابة (٥/ ٢٣) والإصابة (٣/ ٣٤٤). (٥) في أ: جمع بناته. (٦) في أ: يفسفسون. (٧) في أ: وتعداد صواريها. (٨) في أ: الأعجز.

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