Qu’Il me place parmi eux, puis il dit : « Tu es parmi les premiers. »

(1) Elle participa donc à cette expédition et y mourut. Quant à la seconde, il s’agissait de l’expédition contre Constantinople, comme nous le mentionnerons. Ce qui nous intéresse ici, c’est que Muʿāwiya embarqua sur des navires afin de se diriger vers l’île connue sous le nom de Chypre, accompagné d’une grande armée de musulmans. Il le fit sur l’ordre de ʿUthmān ibn ʿAffān (qu’Allah l’agrée) après l’avoir consulté. En effet, il avait déjà sollicité ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb à ce sujet, mais ce dernier refusa de lui permettre de transporter les musulmans sur la mer, car si elle venait à se déchaîner, ils périraient tous. Puis, sous le califat de ʿUthmān, Muʿāwiya insista à nouveau et obtint finalement l’autorisation. Muʿāwiya embarqua alors sur les navires et atteignit l’île, où ʿAbd Allāh ibn Saʿd ibn Abī Sarḥ le rejoignit depuis l’autre rive. Ils se portèrent ensemble à la rencontre des habitants, tuèrent nombre d’entre eux, firent de nombreux captifs et remportèrent un butin considérable et de grande valeur.

Lorsque les prisonniers furent amenés, Abū al-Dardā’ se mit à pleurer. Jubayr ibn Nufayr lui dit : « Pleures-tu alors qu’aujourd’hui Allah a donné la puissance à l’Islam et à ses fidèles ? » Il répondit : « Malheur à toi ! Ceux-ci étaient jadis une nation puissante régnant sous l’autorité d’un roi. Or, parce qu’ils ont abandonné le commandement de Dieu, Il les a réduits à l’état que tu vois : le fléau de la captivité s’est abattu sur eux. Lorsque la captivité frappe un peuple, c’est qu’Allah ne se soucie plus de lui. » Puis, Muʿāwiya conclut un traité avec eux prévoyant le versement annuel de sept mille dinars et fit la trêve avec eux.

Lorsqu’ils voulurent quitter l’île, on présenta à Umm Ḥarām une mule pour qu’elle la monte ; elle en tomba, sa nuque se brisa et elle mourut sur place. Sa tombe s’y trouve encore, ils la vénèrent, invoquant la pluie par son intermédiaire et la désignent comme « la tombe de la femme vertueuse ».

Al-Wāqidī rapporte qu’au cours de cette même année, Ḥabīb ibn Maslama partit en expédition contre la Syrie dans les terres byzantines. Durant cette année, ʿUthmān épousa Nāʾilah bint al-Furāfiṣah al-Kalbiyya – elle était chrétienne et embrassa l’islam avant la consommation du mariage. Cette même année, il construisit sa demeure à Médine, appelée al-Zawrāʾ, et il dirigea le pèlerinage avec l’ensemble des musulmans.

Ensuite, vint l’année vingt-neuf (de l’Hégire). Cette année-là, ʿUthmān ibn ʿAffān destitua Abū Mūsā al-Ashʿarī du gouvernement de Baṣra, après qu’il y eut exercé son autorité pendant six ans, ou peut-être trois. Il nomma alors ʿAbd Allāh ibn ʿĀmir ibn Kurayz ibn Rabīʿah ibn Ḥabīb ibn ʿAbd Shams, son cousin maternel, et lui confia à la fois l’armée d’Abū Mūsā et celle de ʿUthmān ibn Abī al-ʿĀṣ. Celui-ci avait alors vingt-cinq ans et demeura en place six ans. La même année, d’après al-Wāqidī et Abū Maʿshar, ʿAbd Allāh ibn ʿĀmir entreprit la conquête de Fāris. Quant à Sīf, il affirme que cela se produisit avant cette année-là. Allah est le plus Savant.