Ibn Jarîr a dit : Selon ce qu’a rapporté al-Wâqidî, la fonction de gouverneur de Sa‘d sur Kûfa remonte à l’année (1) vingt-cinq.

Ibn Jarîr (2) a également dit : Au cours de cette même année – c’est-à-dire l’année vingt-quatre –, al-Walîd ibn ‘Uqba mena une campagne contre l’Azerbaïdjan et l’Arménie parce que leurs peuples avaient cessé de respecter l’accord conclu avec les musulmans durant l’époque de ‘Umar ibn al-Khattâb (3). C’est ce que rapporte Abû Mikhnaf. Mais selon d’autres sources, cela se serait produit en l’an vingt-six. Ensuite, Ibn Jarîr mentionne ici cette expédition : pour résumer, al-Walîd ibn ‘Uqba marcha avec l’armée venue de Kûfa vers l’Azerbaïdjan et l’Arménie lorsque ces provinces rompirent le traité. Il pénétra leurs territoires, y lança des raids, prit du butin et des captifs, s’empara de nombreuses richesses ; et lorsque les populations furent convaincues de leur perte imminente, elles renouvelèrent avec lui le même accord que celui conclu auparavant avec Hudhayfa ibn al-Yamân, soit huit cent mille dirhams chaque année. Al-Walîd perçut alors la capitation pour une année, puis retourna à Kûfa, sain et sauf, chargé de butin. En chemin, il passa par al-Mawṣil, où il reçut une lettre d’Othmân lui ordonnant de renforcer les troupes du Shâm contre les Byzantins.

Ibn Jarîr a dit : Cette année-là, les Byzantins se mirent en mouvement au point que les habitants du Shâm en furent alarmés et demandèrent de l’aide à ‘Uthmân (– qu'Allah soit satisfait de lui –). Celui-ci écrivit à al-Walîd ibn ‘Uqba : « À réception de ma lettre, envoie un homme de confiance, d’une noble trempe et d’un grand courage, à la tête de huit, neuf ou dix mille hommes, pour soutenir vos frères au Shâm. » Quand la missive parvint à al-Walîd ibn ‘Uqba, il prononça un discours devant la population, leur annonça l’ordre du Commandeur des croyants, et les enjoignit à faire le jihâd et à soutenir Mu‘âwiya et les gens du Shâm. Il désigna alors Salmân ibn Rabî‘a pour commander les volontaires envoyés en Syrie. En trois jours, huit mille hommes se présentèrent. Il les dépêcha donc vers le Shâm, où l’armée musulmane était commandée par Ḥabîb ibn Maslama al-Fihrî (4). Quand les deux armées se rejoignirent, elles lancèrent des raids contre les territoires byzantins, en remportèrent beaucoup de butin et de captifs, et conquirent de nombreuses forteresses. Louange à Dieu.

Al-Wâqidî prétend que ce serait Sa‘îd ibn al-‘Âṣ qui, en exécution de la lettre d’Othmân (– qu'Allah soit satisfait de lui –), aurait envoyé Salmân ibn Rabî‘a pour prêter main-forte aux troupes du Shâm. Il délégua donc Salmân ibn Rabî‘a avec six mille cavaliers jusqu’à ce qu’il rejoigne Ḥabîb ibn Maslama, lequel se trouvait face à al-Mawriyân (5) le Byzantin, venu à la tête de quatre-vingt mille hommes byzantins et turcs. Comme Ḥabîb ibn Maslama était un homme brave et résolu, il forma le projet d’attaquer l’armée byzantine de nuit. Son épouse l’entendit alors en informer les commandants de l’armée et lui demanda : « Où me donneras-tu rendez-vous demain ? » Il lui répondit : « Ton point de rencontre sera la tente d’al-Mawriyân ou bien le Paradis. » Puis, de nuit, il mena l’assaut contre l’armée byzantine en compagnie des musulmans. Il massacra tout ennemi qui lui apparut, et son épouse le précéda jusque dans la tente d’al-Mawriyân, devenant ainsi la première femme arabe pour laquelle on dressa une tente de butin.

Par la suite, Ḥabîb ibn Maslama mourut, et aḍ-Ḍaḥḥâk ibn Qays al-Fihrî l’épousa après lui. Elle fut la mère de ses enfants.