«Tu m’as trompé, et en vérité, tu ne l’as investi de ce pouvoir que parce qu’il est ton gendre et pour qu’il te consulte chaque jour dans ses affaires. Il tergiversa jusqu’à ce que ‘Abd al-Raḥmān lui dise : “Alors, quiconque rompt [son engagement] ne le rompt qu’à son propre détriment. Et quiconque s’acquitte de l’engagement qu’il a pris vis-à-vis de Dieu, Il lui accordera bientôt une immense récompense” [al-Fatḥ, 10]. Il existe d’autres récits contredisant ce qui est établi dans les ouvrages authentiques (as-Saḥīḥ) : ceux-là sont donc rejetés, tant à l’égard de ceux qui les rapportent que de ceux qui les tiennent. Dieu est plus savant.

Ce que l’on attend des Compagnons est tout le contraire de ce que beaucoup de Râfiḍa et d’ignorants parmi les conteurs s’imaginent, eux qui ne distinguent pas entre les récits fiables et ceux qui sont faibles, entre les rapports corrects et ceux qui sont déficients, “مُنْآدها (1)” et valides. Dieu est Celui qui accorde la réussite dans la droiture.

Les savants de la Sîra ont divergé sur la date exacte de l’investiture de ‘Uthmân b. ‘Affân (qu’Allah l’agrée). Al-Wâqidî rapporte, d’après ses maîtres, qu’il fut désigné un lundi, la nuit précédant la fin de Dhû l-Ḥijja de l’an 23, pour commencer effectivement son califat au mois de Muḥarram de l’an 24. Ceci est fort singulier. Par ailleurs, al-Wâqidî rapporte également, d’après Ibn Jurayj (2) via Ibn Abî Mulaïka, qu’il fut investi le dixième jour de Muḥarram, trois nuits après le meurtre de ‘Umar, ce qui est encore plus étonnant que la version précédente.

De même, Sîf b. ‘Umar (3) rapporte d’après ‘Âmir ash-Sha‘bî que celui-ci a dit : « Les membres de la shûrâ se rassemblèrent autour de la candidature de ‘Uthmân au troisième jour de Muḥarram de l’an 24, alors que l’heure de la prière de ‘Aṣr approchait et que le muezzin de Ṣuhayb avait appelé à la prière. Les gens s’étaient réunis entre l’adhân et l’iqâma, et il (i.e. ‘Uthmân) sortit pour diriger la prière de ‘Aṣr. » Sîf rapporte aussi, de la part de Khulaïd b. Zafar (4) et de Mujâlid, qu’« ‘Uthmân fut investi le troisième jour de Muḥarram de l’an 23. Il vint alors diriger la prière de l’‘Aṣr, augmenta l’allocation (soldes) des gens de cent (dîners), et les délégations des provinces se présentèrent. Il fut le tout premier à faire cela (5). »

Je dis : Le sens apparent de ce que nous avons mentionné à propos de son investiture indique que cela eut lieu avant midi. Cependant, après la reconnaissance de son califat dans la mosquée, on le conduisit à la demeure de la shûrâ – selon la divergence de vue déjà mentionnée – et la majorité des gens lui prêta serment. Il se peut donc que la prise d’allégeance n’ait été pleinement achevée qu’après midi. Ce jour-là, Ṣuhayb dirigea la prière de ẓuhr à la Mosquée du Prophète, tandis que la première prière où le Calife, Commandeur des croyants, ‘Uthmân b. ‘Affân, dirigea effectivement les fidèles fut la prière de ‘Aṣr, comme le relatent ash-Sha‘bî et d’autres.

Quant au premier sermon (‘khuṭbah’) qu’il prononça devant les musulmans, Sîf b. ‘Umar le rapporte de la part de Badr b. ‘Uthmân, transmis depuis son oncle : « Lorsque les membres de la shûrâ prêtèrent allégeance à ‘Uthmân, il sortit alors qu’il était le plus affligé parmi eux, puis il se rendit au minbar du Prophète (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui). Il se mit à faire la khutbah, adressant louange à Dieu, exaltation de Sa gloire et prière sur le Prophète (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui). Puis il déclara : “Vous êtes dans une demeure éphémère, et il vous reste peu de temps à vivre. Alors empressez-vous de remplir vos délais par ce que vous pouvez faire de meilleur… (Puis il dit :) car…”»