Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Abou Laylâ ‘Abd ar-Raḥmân ibn Ka‘b (1), fils de ‘Amr al-Anṣârî, prit part à la bataille d’Uḥud et à celles qui suivirent, à l’exception de celle de Tabûk, à laquelle il ne participa pas en raison de sa pauvreté (2). Il fut l’un des « pleureurs » dont il est fait mention.

Sawda bint Zam‘a (3), Quraychite de la tribu des ‘Âmiriyya, était Mère des croyants. Elle fut la première épousée par le Messager de Dieu ﷺ après Khadija (– paix sur lui –). Elle était très assidue au jeûne et à la prière nocturne. On rapporte qu’elle avait un tempérament un peu vif. Elle était alors âgée, et le Messager de Dieu ﷺ voulut la quitter – certains disent même qu’il la quitta effectivement. Elle déclara : « Ô Messager de Dieu, ne me quitte pas, et je cède mon tour à ‘Â’isha. » Alors le Messager de Dieu ﷺ renonça à la quitter et conclut cet accord avec elle. C’est à ce propos que Dieu – Exalté soit-Il – a révélé : « Si une femme craint de la part de son mari résistance ou indifférence, il n’y a pas de péché pour eux s’ils parviennent à un accord entre eux, et l’accord est meilleur » [An-Nisâ’ : 128]. ‘Â’isha a dit : « Ce verset fut révélé à propos de Sawda bint Zam‘a. » Elle mourut sous le califat de ‘Umar ibn al-Khaṭṭâb.

Quant à Hind bint ‘Utba (4), il est dit qu’elle mourut sous le califat de ‘Umar, et il est également rapporté qu’elle mourut avant cela, comme mentionné plus haut. Dieu est plus savant (5).

(1) Notice biographique de ʿAbd al-Raḥmān ibn Kaʿb dans al-Istiʿāb (3/852), Jāmiʿ al-Uṣūl (14/499), Asad al-Ghābah (1/490-491) et al-Iṣābah (2/42).\n(2) Dans A : cela a été omis en raison de la brièveté.\n(3) Notice biographique d’ʾUmm al-Muʾminīn Sūdah dans al-Istiʿāb (4/1867), Jāmiʿ al-Uṣūl (14/3/21), Asad al-Ghābah (7/157), Tahdhīb al-Asmāʾ wa al-Lughāt (12/348), Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (2/265-269) et al-Iṣābah (4/338-339).\n(4) Notice biographique de Hind bint ʿUtbah dans al-Istiʿāb (4/1922), Tārīkh Dimashq - édition Dār al-Fikr / Tarājim al-Nisāʾ (437-459), Asad al-Ghābah (7/292) et al-Iṣābah (4/425).\n(5) Ensuite dans A : « Louange à Dieu seul, et que la prière et la paix soient sur Muhammad, sa famille et ses compagnons » — ce qui relève du domaine de la division du livre ; c’est pourquoi il est indiqué au début de la page suivante : « Vient ensuite le califat d’Othmân, année 24 de l’hégire prophétique ».
أبو ليلى عبد الرحمن بن كعب (١) بن عمرو الأنصاري شهد أُحدًا وما بعدها، إلَّا تبوك فإنه تخلف لعذر الفقر (٢) ، وهو أحد البكائين المذكورين. سَوْدَة بنت زَمْعَة (٣) القرشية العامرية أم المؤمنين، أول من دخل بها رسول الله ﷺ بعد خديجة (عليه السلام) ، وكانت صَوَّامةً قَوَّامةً، ويقال: كان اي خلقها حدّةٌ، وقد كبرت فأراد رسول الله ﷺ أن يفارقها - ويقال: بل فارقها- فقالت: يا رسول الله لا تفارقني، وأنا أجعل يومي لعائشة؛ فتركها رسول الله ﷺ وصالحها على ذلك. وفي ذلك أنزل الله – Exalté soit-Il – : ﴿وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ﴾ [النساء: ١٢٨] الآية. قالت عائشة: نزلت في سودة بنت زمعة، توفيت في خلافة عمر بن الخطاب. هند بنت عتبةُ (٤) يقال: ماتت في خلافة عمر وقيل توفيت قبل ذلك كما تقدم فالله أعلم (٥) . * * *
(١) ترجمة -عبد الرحمن بن كعب- في الاستيعاب (٣/ ٨٥٢) وجامع الأصول (١٤/ ٤٩٩) وأسد الغابة (١/ ٤٩٠ - ٤٩١) والإصابة (٢/ ٤٢). (٢) في أ: فإنه تعذر بالفقر. (٣) ترجمة -أم المؤمنين سودة- في الاستيعاب (٤/ ١٨٦٧) وجامع الأصول (١٤/ ٣/ ٢١) وأسد الغابة (٧/ ١٥٧) وتهذيب الأسماء واللغات (١٢/ ٣٤٨). وسير أعلام النبلاء (٢/ ٢٦٥ - ٢٦٩) والإصابة (٤/ ٣٣٨ - ٣٣٩). (٤) ترجمة -هند بن عتبة- في الاستيعاب (٤/ ١٩٢٢) وتاريخ دمشق - ط دار الفكر/ تراجم النساء - (٤٣٧ - ٤٥٩) وأسد الغابة (٧/ ٢٩٢). والإصابة (٤/ ٤٢٥). (٥) بعدها في أ: والحمد لله وحده وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم- مما يدخل في باب تجزئة الكتاب، ولذلك فقد جاء في بداية الورقة التالية: يتلوه خلافة عثمان ﵁ سنة ٢٤ من الهجرة النبوية.

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